|
|
Христианство и опыт других религий, противостояние и взаимодействие |
|
|
|
|
|
15.12.2012, 13:35
|
Заслуженный Ветеран
Группа: Демиурги
Сообщений: 4981
Регистрация: 8.8.2010
Вставить ник
Цитата
Из: Москва
Пользователь №: 2275
Репутация: 24
|
Могу добавить только, что я сама по этому поводу думаю.
"Через понимание другого приходит и понимание самого себя. Кому-то это может помочь осознать скрытые, дремлющие возможности своего вероисповедания.
Александр Мень распространял среди своих духовных чад католический катехизис — чтобы знать другую ветвь Вселенской Церкви и не судить о ней свысока; при этом переход одного из духовных детей в католичество его глубоко огорчил — как свидетельство поверхностности, суетности, предпочтения одних букв другим — вместо движения от буквы к духу."
Смысл темы был представлен в топике. Буддизм говорит на ином, мало привычном нам языке. Никто не утверждает, что для спасения нужно непременно изучить языки других религиозных культур и представлений. Христианство вполне самодостаточно. Но и постоянно указывать, что буддизм - не христианство, а христианство - не буддизм тоже, вряд ли, имеет смысл. К чему настаивать на самоочевидном?
Автор книги в весьма популярной форме стремится донести до нас смысл иного способа постижения мира. Те, кого это пугает, кому это кажется "бесовщиной" могут просто сторониться этой темы, как и многих других непонятных им явлений человеческого духа.
В Церкви всегда (и не всегда мирно) сосуществовали разные отношения к нехристианским религиям. Так, Восточные отцы считали языческую премудрость порождением дьявола и клеймили пытавшихся ее оправдать и использовать. В отличие от них, Великие каппадокийцы, Василий Великий, Григорий Богослов, Григорий Нисский, разработавшие учение о Троице и его добившиеся его утверждения на Втором вселенском соборе (381 г.), получили высшее на то время языческое образование (Афинская Академия) и весьма благожелательно относились к "языческой премудрости": философии Платона, Плотина и тому подобным и успешно и благочестиво использовали их в развитии христианского богословия.
Для кого-то изучение иностранных языков (внехристианских путей постижения сущности жизни) видится излишним и угрожающим их мировосприятию. Таким лучше просто не читать эту тему.
«Никто не придет к Отцу мимо меня» — говорит Христос. Но что значит Я человека, сказавшего о себе: «Я и Отец — одно»? Только дух любви. И христианин, желающий нести другим своего Христа, ничего не добьется, если не понесет, прежде лика Иисуса, дух любви. Только в этом духе Христос может стать своим для всех. Так же как Будда и Кришна «Бхагаватгиты».
Диалог верующих передает всем любовь каждого, учит любить то, что любит другой, и соединяться в любви ко всем воплощениям высшей святыни. Так же как мы любим всех трех ангелов рублевской Троицы."
|
|
|
|
15.12.2012, 13:45
|
Заслуженный Ветеран
Группа: Демиурги
Сообщений: 4981
Регистрация: 8.8.2010
Вставить ник
Цитата
Из: Москва
Пользователь №: 2275
Репутация: 24
|
Замыкаясь, устраняясь от достаточно доброжелательного диалога, христианство ставит себя в заведомо уязвимую позицию.
Мы каждый день непосредственно общаемся с не всегда благожелательно настроенными атеистами. Почему же так страшно, хотя бы заочно, пообщаться с доброжелательно настроенным буддистом или эзотериком?
Вызывает желание "поговорить-поспорить"? Что ж. Те, кому чужд дух диалога, могут поупражняться в критике буддизма, "эзотеризма" и проч. Тоже небесполезно.
Дело в том, что я как переводчик умею говорить на разных языках. И, говоря по-английски, не считаю, что предаю родную речь. Активно противиться установлению такого понимания - значит разоружать христиан перед лицом современного, открытого и все усложняющегося мира.
А не нужна никакая экстраполяция "эзотеризма" в христианство. Если перед вами предстанет атеист и заявит, что не верит в Бога, - та что: бежать от него без оглядки? Неужели христианин должен разучиться говорить с людьми иных с ним убеждений?
|
|
|
|
16.12.2012, 8:09
|
Ветеран
Группа: Демиурги
Сообщений: 1723
Регистрация: 6.5.2012
Вставить ник
Цитата
Пользователь №: 2705
Репутация: 232
|
Цитата(соня @ 15.12.2012, 22:26) Если я что и делаю форуму, так это изрядное увеличение просмотров из гугла, благодаря появляющемуся в моих темах значительному количеству имен и слов, ранее на форуме не звучавших.
А раздел, имхо, действительно нужен. Раздел "обсуждение прочитанного", а там подраздел - "эзотерическая литература". Безоценочно политкорректно и сразу все ясно.
(Вот сейчас например: на форуме одна я и 20+ гостей, Да и идеологическая цензура подобного рода на форуме ИДЕОЛОГИЯ тоже может показаться достаточно унылой.) Так ведь прочитанное Вами (то, о чем Вы пишете) здесь никто не обсуждает и, видимо, не собирается. В чем же необходимость раздела? Есть масса ресурсов, где собираются Ваши единомышленники, почему же Вы с маниакальным упорством, достойным лучшего применения, бомбардируете своим винегретом именно тот форум, где к Вашим идеям никто не проявляет интереса? Я считаю, что необходимо срочное вмешательство админа, иначе на форум нормальные люди скоро перестанут заходить. И речь должна идти не об идеологической цензуре, а о прекращении злоупотреблений, которыми Вы занимаетесь, заваливая ресурс своими ссылками и цитатами.
|
|
|
|
16.12.2012, 11:32
|
Ветеран
Группа: Демиурги
Сообщений: 1723
Регистрация: 6.5.2012
Вставить ник
Цитата
Пользователь №: 2705
Репутация: 232
|
Цитата(соня @ 16.12.2012, 6:47) Вольному воля, спасенному рай. Уже одно количество просмотров этих тем показывает повышение внимания к форуму. А том, что мало кто регистрируется, чтобы принять участие в обсуждении, повинны не темы, а подобные комментарии, не вызывающие охоты начинать тут беседы. Форум ИДЕОЛОГИЯ должен способствовать, а не препятствовать обсуждению различных течений человеческой мысли, и полицейские меры тут вряд ли полезны. Количество просмотров - это показатель внимания к клиническому случаю. Это как на Ю-тьюбе - снимет человек как он испражняется и уже рекордсмен. Вот только комментировать и там и в Вашем случае нечего.
|
|
|
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0
|
|