IPB
     
 

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

 
Свято-Алексиевская пустынь: тишь да Божья благодать?, статья в независимой
Prediger
сообщение 20.7.2012, 17:20
Сообщение #1


Заслуженный Ветеран
*****

Группа: Servus Servorum Dei
Сообщений: 14386
Регистрация: 20.9.2005
Вставить ник
Цитата
Из: Русь - чудесная страна
Пользователь №: 1



Репутация:   461  



Интересная статья из "Независимой газеты" про Свято-Алексеевскую пустынь, которую не так давно хвалила ПЖ.

.............................

Свято-Алексиевская пустынь: тишь да Божья благодать?

В трех десятках километрах от Переславля есть место, которое сравнивают с ковчегом библейского Ноя - Свято-Алексиевская Пустынь. О ней написан не один десяток статей, сняты документальные фильмы и телевизионные передачи.

Труженики масс-медиа восхищались: «Детям, взятым с улицы, - древнегреческий и латынь?! Подросткам, еще вчера спавшим в канализационных люках, - первые места в олимпиадах МГУ?! Заморышам, брошенным на произвол судьбы, - одна из лучших коллекций бабочек в Европе? Фундаментальная библиотека? И все это в деревне?! 115 тысяч томов…»

Надо признаться, что я сама была в восторге каждый раз, когда посещала Свято-Алексиевскую пустынь. Первая наша встреча с тогда еще с о. Алексием Василенко (ныне иеромонахом Петром) и его супругой матушкой Людмилой состоялась лет пятнадцать назад. Они, покинув Санкт-Петербург, приехали служить в Переславль. Для жилья нашли дом в Новоалексеевке, где тогда не было ничего, кроме развалин храма. Известно, что в XIX веке здесь располагалась. Алексеевская пустынь Федоровского женского монастыря, которую разрушили и разграбили в советское время. Восстановление началось в первой половине 1990-х годов священником о. Алексием Василенко на собственные сбережения и частные пожертвования.

Обитель с каждым годом преображалась, хорошела. Казалось, что это место любви, терпения, милосердия и сострадания к порой искалеченным душам детей-сирот, которые воспитываются в обители. Это место спасения души на пути послушания, чистоты и искреннего самоотречения ради любви к ближнему. Так считают многие, таково было мое мнение, пока в редакцию не пришла Наталья Епсен, тетя Ильи Махнёва, которого в пустыни нашли повешенным…

Из письма к патриарху Московскому и вся Руси Кириллу матери Ильи Елены Махнёвой в январе 2012 года:
«27 октября 2011 года трагически погиб мой сын Илья, учащийся выпускного класса Православной классической гимназии Свято-Алексиевской пустыни. Мы прожили здесь более двух лет, старались добросовестно трудиться. Я выполняла разные послушания: трудилась по хозяйству, работала в библиотеке и Школе искусств, преподавала латинский язык, Закон Божий, основы православной культуры, церковно-славянский язык (с 5 по 12 классы), выполняла обязанности педагога-воспитателя. Кроме основных насельник имеет ежедневно около черырех-пяти часов церковных послушаний: общие правила, дневные и ночные псалтири и акафисты; не говоря о регулярных службах. Все это я делала с желанием, во славу Божью, на благо обители и детям.
В сентябре прошлого года я заболела, видимо, из-за сильной моральной и физической перегрузки, так как спать удавалось не более четырех-пяти часов. Мне было назначено серьезное и длительное медобследование. Сыну также было необходимо наблюдение у доктора. Нам пришлось обратиться к психиатру, который единственный понял проблему молодого человека, его душевный кризис. В такой ситуации психика любого нормального человека может не выдержать. Доктор оценил состояние Ильи как подростковое состояние личности, оказавшейся один на один с внутренними проблемами, запутавшейся, нуждающейся в душевной, духовной и медицинской поддержке…»
21 октября был составлен совершенно абсурдный и безосновательный, на мой взгляд, приказ об отчислении сына из гимназии за, то, что он «регулярно, ни с кем не согласованно и не санкционировано оставляет пределы обители якобы с целью посещения врачей», что « у учащегося Ильи Махнева имеется серьезное несогласие с принятым в гимназии запретами, например, на право курения, обладания мобильным телефоном, слушания рок-музыки, чтения антихристианской литературы, свободного пользования интернетом», что «учащийся Илья Махнев демонстрирует свое неприятие Православия и утрату личной религиозности тем, что отказывается носить нательный крест, после того, как педагоги (инокиня Антонина в присутствии мон. Елизаветы, Т.П.Киселевой и др. свидетелей в храме) надевали на него другой крестик, упорно и неоднократно его снимал, длительное время не приступает к Святым Таинствам Исповеди и Причастия по прчине всё той же - «утраты доверия к духовенству», что несовместимо с пребываем учащегося в православном учебном заведении и православной общине, как потерявшего духовную связь с Православной Церковью…». Меж тем мнение о моем сыне людей, знавших его - исключительно положительное, как о порядочном, серьезном, мыслящем человеке, для которого важнейшее значение имела вера в Бога и любовь к Родине, желание стать полезным обществу. Поэтому мы и оказались в Свято-Алексиевской пустыни, имея стремление жить в православной среде, развиваясь духовно, и, несмотря на трудности, сын предполагал закончить школу там...»

Надо сказать, что до приезда в пустынь Елена с Ильей девять лет прожили в Дании. Сестра Елены - Наталья вышла замуж за датчанина и забрала к себе родных. Там они приобщились к христианской религии, стали посещать православную церковь.
Из обращения настоятеля русских приходов в Дании иерея Сергия Бондарева к прихожанам:
«Дорогие братья и сестры! Все вы знаете, какая трагедия произошла с Ильей, сыном Елены Махневой. Елена и Илья были прихожанами прихода в Орхусе. Елена пела на клиросе на богослужениях, Илья пономарил, помогал священнику на службах в алтаре. Они регулярно исповедовались, причащались, понемногу воцерковлялись. На мой взгляд, как священника, они шли правильным путем духовной жизни.

Большим обоюдным их желанием было возвратиться в Россию, на Родину. Например, Илья, когда ходил в школу в Дании, намеренно носил напоказ футболку с надписью «Россия», гордясь этим и претерпевая насмешки от датских детей. Еще одним большим его желанием было послужить своей Родине в российской армии. Таким образом я знал Илью как патриота и как христианина. Одно могу сказать: то, что он свел счеты с жизнью, не связано ни с Россией как таковой, ни с Православной Русской Церковью. Об этом я могу судить по тому, что Илья за три дня до трагического события пожелал исповедаться и причаститься, что и осуществил. То есть Бога и Церковь он не отверг.
Я не знаю подробностей происшедшего, так как не стал расспрашивать об этом мать, понимая, что ей говорить тяжело… Знаю, что у Ильи началось душевное расстройство, кажется, депрессия. Как известно, при депрессиях мысли о самоубийстве сами лезут в голову. Возможно, какие-то внешне обстоятельства спровоцировали его на осуществление этих мыслей.
Кто-то пытается говорить о том, что это было убийство. Ничего не могу сказать на этот счет, так как не знаю…»

Мысль о том, что мальчик не мог сам наложить на себя руки, не покидает его близких до сих пор. Находясь в морге, сестра Елены Наталья, примчавшая из Дании после вести о трагедии, якобы, обнаружила, что на внутренней стороне обеих рук трупа ее племянника имелись следы от веревки. Это ей показалось странным. При перевозке трупов руки покойникам перевязывают, но соединяя запястья. Также ей показалось, что на шее следы не только армейского ремня, на котором повесился Илья, но и веревки, причем, в некоторых местах, как будто были потертости. Но правоохранительные органы все это отрицают и настаивают на том, что «на шее имелась одиночная замкнутая странгуляционная борозда, восходящая к левой затылочной области».

Из обращения к патриарху Московскому и вся Руси Кириллу: «Мой сын переживал тяжелое разочарование, а реальной духовной помощи в пустыни ему фактически получить было не от кого, так как духовного окормления здесь практически нет. «Духовная жизнь», на мой взгляд, сводится к формальному - совершению служб, правил, вычитывания круглосуточных псалтири и многочисленных акафистов, бесконечным.епитимьям в виде многочисленных поклонов и крестных ходов и т.д. При многочасовых выстаиваниях в храме практически никогда не звучит живая проповедь… У моего сына эта профанация православия вызвала в конечном итоге тяжелую депрессию - ведь он ожидал найти в пустыни православие как жизнь по Евангельской любви, а не по страху (перед людьми, не перед Богом)...

Следствие рассматривало две версии: «доведение до самоубийства» и «убийство». На последнем этапе в возбуждении уголовного дела отказано…
…У меня ощущение, будто мы попали в годы безбожных расправ, когда на людей, неугодных системе, «шились» дела с вымышленным компроматом и свидетелями, и человек либо признавался психом, либо вынужден был признаться во всем, либо приговор приводился в исполнение, а палачи не отвечали за преступление…

Если это приемлемо, уповаю на рассмотрение дела с привлечением Церковного суда и экспертов по тоталитарным сектам (в частности А.Л.Дворкина)...»
Из письма за подписью председателя отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, митрополита Волокаламского Илариона Елене Махневой: «Письмо Ваше, в котором Вы сообщаете о постигшем Вас страшном горе, глубоко потрясло меня. Случившееся ужасно. Мною приняты меры к тому, чтобы было проведено тщательное и объективное разбирательство этого вопиющего случая. Виновные будут наказаны, хотя это, конечно, мало поможет Вам в Вашей скорби…». Письмо было датировано 15 мартом 2012 года. С тех пор из Патриархата никаких вестей.

Зато есть многочисленные отклики интернет-пользователей о Свято-Алексиевской пустине и на письмо Елены, которое она выставила на форум миссионерского портала диакона Андрея Кураева:
«Людмила Миняева
Отправила письмо несчастной матери своей доброй знакомой, которая довольно много времени провела в пустыни и ушла оттуда и вот что получила в ответ: «…Труд в пустыни просто непосильный, изматывающий, доводящий до истощения, до болезни, преждевременной старости, убивающий. У о. Петра гигантомания, обратите внимание на цифры в фильмах: сколько земли под огородами, садами, цветниками, сколько всякой скотинки! В том числе и декоративной, которые требуют тщательного ухода. Сколько всяких музейных помещений, которые должны содержаться в чистоте, поскольку постоянно посещаются гостями. Сколько храмов, и во всех ежедневно должны были совершаться службы. И проч. и проч. Если бы о. Петр сам бы пожил теми порядками, какие завел для насельников, потрудился на послушаниях весь день от зари до зари, в болезни, получил бы отказ в мед. помощи и был бы унижен подозрением в симуляции - вообще попробовал бы все на себе, он бы понял, почему из его прекрасной пустыни все бегут, сломя головуСвоих мыслей иметь нельзя, они настоятелю не нужны, у него для всех есть свои. Нужно только рабское повиновение. Самое страшное - мне кажется, то, что у детей пошатнулась вера после пребывания в пустыни. Она стала ассоциироваться с насилием и принуждением…».

«…Разговорилась сегодня с одной знакомой женщиной и узнала, что она полгода проработала в Алексиевской пустыни. Она говорила, что при ней младенцев (от 2-х месяцев) забирали на всю неделю в садик (круглосуточный), а матерей отправляли на послушание. Женщину, которая протестовала против такого порядка, хотела быть с младенцем, выгнали, хотя ей было некуда идти…»

Darja:
«Спасибо большое всем, кто откликнулся на форум и на е-маил! Ниже хочу привести письмо человека, не понаслышке знающего пустынь: «Первое, что мы должны с вами уяснить: Свято-Алексиевская пустынь - это не часть Русской Православной Церкви, а «Братство милосердия», расположенное на частной земле. Все, что здесь построено, принадлежит одной семье - семье руководителя. Это попытка сообщества людей жить обособленно от мира страстей. Это люди, у которых не сложилась жизнь (в основном одинокие мамы с непослушными детьми) и люди, ищущие Христа, желающие служить Ему и ближним бескорыстно, их меньше, но они в пустыни есть. Они приходят и, увидев обитель изнутри, - уходят. Поэтому такая большая «текучка». Вот «верхушка айсберга»: за последние 12 лет из Пустыни ушли два иеромонаха ( Георгий, Феодор ), четыре священника (Павел, Георгий, Евгений, Димитрий), два иеродиакона ( Иосиф, Иларион ), один монах ( Вениамин ), пять монахинь ( Сергия, Агриппина, Пиама, Максимилиана, Феодосия ) … Кого-то забыл, о некоторых специально умолчал. А вот еще один факт: За двадцать лет существования православной обители в семинарию захотел поступить только один из учащихся, и то после того как покинул пустынь…»

Алла До:
«В голове не укладывается... Ведь о. Петр - человек самоотверженный и жертвенный. Видно, сама идея такого закрытого, замкнутого поселения настолько порочна, что способна разрушить и превратить в противоположность самые благие намерения - поскольку появляется неограниченная власть над людьми, разнуздывающая самые темные страсти».

Марина ф.:
«Я поняла, что там - нечто вроде исправительной колонии Макаренко, только под православным флагом».

Евгений 82:
«…Люди работают сутками, а им даже мобильные телефоны нельзя иметь при себе, а с недавних пор и с чужими людьми общаться. Но этого вам, конечно, не скажут...»


Евгения 2:
«Была в этой пустыне около 2 лет назад. И впечатление, скажу, очень неоднозначное. Секта - не знаю, но похоже на эту организацию. Во первых удивило, то, что дети ходят в храм ради галочки…Там сидят тети и отмечают по списку тех, кто пришел на службу… А это массовое копание картошки всеми не зависимо от учебы и возраста...»

Ален:
«…Когда-то и я, поддавшись первому впечатлению, в итоге навлек на себя и свою семью неприятные и даже вероломные «приключения»… В моей жизни наступил критический момент - появилось желание поехать, пожить на годик-полтора туда, где можно потрудиться ради Бога (соответственно бесплатно) и жить жизнью в духовном возрастании. Я начал поиск с учетом того, чтобы это можно было осуществить всей семьей. Друг посоветовал Свято-Алексиевскую пустынь. Он там был, впечатления остались очень хорошие… Поехал туда, благо от Москвы недалеко. Объяснил ситуацию - в пустыни как раз остро нуждались в заместителе начальника кадетского корпуса. Моя кандидатура по всем параметрам соответствовала… Супругу благословили послушанием - музыкальный руководитель и помощник воспитателя детского сада - как раз по профилю. Вроде бы все вопросы были оговорены и решены… Прибыли на место порядком измотанные жарой и уставшие. Но сразу смутили не неадекватные бытовые условия (комната около 8 кв. метров с одной детской двухъярусной кроватью, пианино, столом и страшным, устойчивым запахом кошачьей мочи. для семьи с двумя девочками и родителями видимо посчитали, что этого вполне достаточно, видимо вопрос о том, где нам спать с супругой не рассматривался…), нет. Смутило то, что никто, видя с каким трудом мне давалось перетаскивание нескончаемого количества тюков, не предложил помочь. Видимо наблюдать со стороны казалось и проще и уже привычнее… Ко всему пришла матушка ****на и, представившись заместителем настоятеля по социально-административным вопросам, в ультимативном порядке предложила сдать телефоны, все наличные деньги (все это теперь являлось собственностью общины), паспорта и прочие документы. Ко всему, нам с завтрашнего утра надлежит приступить к послушанию - я в кадетском корпусе, супруга на скотный двор. Первая реакция - это шутка, некоторая проверка на «вшивость»… На все вопросы один ответ: «таковы правила; отец настоятель благословил именно на скотный двор!»… Вечером с супругой был неприятный разговор…На следующий день вновь встретились с зам. настоятеля по соц.админ. вопросам матушкой ****, сомнения подтвердились - это не шутка. Объяснял ей, что если даже и сдам телефон, то через два дня невыхода на связь с родителями здесь будет мой отец с несколькими «товарищами», которые здесь наведут «шорох» и заберут деток из «секты»! Кому это нужно?» А сдача паспорта, даже если это уставное правило пустыни, противоречит закону и является нарушением конституционных прав… Ответ был прост и ужасающ - «здесь не действуют законы РФ, здесь законы устанавливает отец настоятель». После этих слов я категорически отказался что-либо сдавать и сообщить отцу настоятелю мою просьбу принять нас для личной беседы… Ни вечером, ни утром встреча не состоялась. К вечеру опять пришла матушка ***** агрессивно настроенная, недовольная тем, что мы не вышли на послушание… Через полчаса сообщает, что по нам принято решение отца настоятеля: «они не готовы и не доросли до насельников пустыни. Пусть завтра же уезжают!»… После всего уже ничего не хотелось. Хотелось просто уехать…»

Раиса Павловна:
«Посмотрела информацию о пустыни в интернете (до этого вообще-то о ней ничего не знала). На мой взгляд, попытка создания такого закрытого сообщества православных путем жесткой (да можно сказать и жестокой) изоляции людей от мира - это тупиковый путь…»
«Я прочитала устав обители, оттуда следует, что настоятель обладает практически неограниченной властью, а вот кому подчиняется сам настоятель? Насколько я знаю, в монастыри настоятели назначаются священноначалием, а в данном случае должность видимо пожизненная? Все, кто приходят в обитель, должны все свое имущество сдать в общую казну и не иметь ничего личного, а кому принадлежит это имущество? Каков юридический статус обители? Насчет документов: все-таки они отбираются, что видно из устава: «При отчислении из Обители никаких денежных и иных компенсаций и пособий не выдается. Удаляемому возвращаются его документы (после закрытия обходного листа), одежда и вещи, которые он принес с собой при поступлении в Обитель. Вклады же и пожертвования, внесенные им ранее в казну Обители, не возвращаются, т.к. были добровольной и никем не вынужденной жертвой Богу».
Есть такие условия в Уставе: «На территории Обители можно позволить построить индивидуальное жильё на средства насельников, но оно также может быть только собственностью Обители, - причём без выплат каких-либо компенсаций, - если даже построивший его насельник оставит Пустынь или будет удален из нее за какие-либо проступки; кроме того, он может быть переселен в другое жилье по усмотрению Совета Обители - о чем с ним может быть заключен письменный договор до начала строительства». Вот представляете, вы построили дом, а настоятель решит, что вам не место в обители и вас оттуда следует удалить, значит дом остается в собственности обители. Как вам такие условия?

Людмила Миняева:
«В уставе для учащихся на сайте пустыни есть запрет вступать в беседы с посетителями. Это разрешено только в присутствии взрослых. Можно, конечно, оправдывать этот запрет желанием исключить влияние внешней среды, но реально - не для того ли, чтобы скрыть неприглядные моменты? И еще - заключительные слова устава для учащихся: «Учащийся Православной Классической Гимназии должен иметь Веру, страх Божий, любовь к ближнему, учиться по совести и жить согласно христианским Божественным Законам». Может, я что-то не так понимаю, но вера, любовь, страх Божий - по уставу... Странно как-то».

Марина В К:
«Я прожила в пустыни больше года - в 1999-2000 гг. Бытовые условия чудовищны - скученность, отсутствие элементарных удобств (туалет на улице, а кельи есть и на 2-3 этажах), стирка на речке, насельников, и взрослых, и детей, возили мыться раз в две недели в общественную баню Переславля… В классах и кельях зимой иногда было не более 5 градусов, здание гимназии продувалось насквозь. «Гуманитарные» продукты и лекарства, часто просроченные. И очень сложно принять, что все это далеко не от бедности, просто средства многочисленных благотворителей очень специфически употребляются - приобретаются роскошные старинные фолианты для библиотеки, ценнейшие коллекции бабочек и минералов и т.д., и т.п.
Дети в пустыни действительно обязаны не только посещать длительные службы и правила (это бы еще ничего), но исповедоваться и причащаться не реже 1 раза в две недели, независимо от того, веруют они вообще или нет. Отец настоятель личность очень сложная…Он крайне харизматичен, и если в вас заинтересован, вы точно будете им очарованы».

Валдимир
«Жил там с ребенком где-то года 3-4 назад. В свое время, хорошие люди там мне очень помогли морально, когда распался брак. Многие там живут ради детей, вот и я хотел попробовать также... Порядки там очень строгие.. Мне кажется, обитель ставит перед собой невыполнимую задачу по «воспитанию в православном духе», так как Богу нужен человек со свободной волей, а на исповедь тоже надо ходить не из-под палки или «потому что все ходят»…

Можно предположить, что вся система в обители направлена на то, чтобы лишить воспитанников воли, самостоятельной оценки, дети в ней - духовные рабы, любое инакомыслие пресекается.

Сколько в приюте монастыря детей, точно не знает никто. Даже переславская опека. Отдел опеки фактически беспомощен. Минимальный норматив по контролю за монастырскими детьми органы опеки все же осуществляют. Но, наверное, проверки можно назвать формальными. Да, приезжают туда два-три раза в год контролировать бытовые условия. Но что показывают? Чисто застеленные постели и нормальную еду. А как живут дети, когда проверяющие уходят, контролировать невозможно.
Как считает Олег Зыков, российский общественный деятель, к.м.н., доцент, президент Общероссийского общественного благотворительного фонда «Нет алкоголизму и наркомании»», член Общественной палаты Российской Федерации трех созывов, «пока есть закрытые пространства - кадетский ли это корпус, монастырь, или элитная школа и отсутствует отработанный правовой механизм, позволяющий контролировать жизнь детей в них, насилие не искоренить».
…В последние годы на карте нашей страны обозначились сотни православных монастырей. Скрытая и вместе с тем привлекающая наше внимание форма человеческого бытия. Сейчас многие монастыри доступны для паломников и экскурсантов. К ним можно подъехать, подплыть, подлететь, при желании можно беспрепятственно посетить монастырь, чтобы помолиться, причаститься к святыням, получить благословение, совет духовного лица или просто познакомиться с монастырскими достопримечательностями. Все это, бесспорно, так. Но вам откроется лишь внешняя, выставочная, жизнь монастыря. Внутренний же жизненный уклад любой обители представляет собой замкнутую систему и от постороннего глаза тщательно скрывается.


Татьяна Костина.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
 
Начать новую тему
> Ответов
Prediger
сообщение 24.7.2021, 13:20
Сообщение #2


Заслуженный Ветеран
*****

Группа: Servus Servorum Dei
Сообщений: 14386
Регистрация: 20.9.2005
Вставить ник
Цитата
Из: Русь - чудесная страна
Пользователь №: 1



Репутация:   461  



ПОСЛЕ ПОЖАРА ПОД ПЕРЕСЛАВЛЕМ ПРОКУРАТУРА ПОДАЛА В СУД НА ПРАВОСЛАВНУЮ ГИМНАЗИЮ.

Ведомство потребовало от Свято-Алексеевской пустыни устранить нарушения, выявленные в ходе проверок МЧС и Роспотребнадзора.

Прокуратура вместе с Госпожнадзором и специалистами СЭС проводила свою проверку после пожара в гимназии. В ночь на 22 октября 2020 года в Свято-Алексеевской пустыни сгорел кадетский корпус общей площадью 272 квадратных метра, потребовалась эвакуация 33 детей. Совместная проверка трех ведомств прошла 5 ноября и выявила «многочисленные нарушения санитарно-эпидемиологического законодательства, законодательства о противопожарной безопасности». После чего прокуратура вышла в суд с требованием, чтобы найденные нарушения частная православная гимназия устранила.

- Обязать ответчика устранить нарушения требований противопожарного законодательства путем испытания на водоотдачу пожарных гидрантов, обеспечения корпуса, в котором круглосуточно проживают обучающиеся планами эвакуации людей при пожаре, демонтажа металлических строительных конструкций здания с пределом огнестойкости ниже требуемого (металлические колонны и фермы каркаса), проведения эксплуатационных испытаний наружных пожарных лестниц. Обязать ответчика устранить нарушения требований санитарно-эпидемиологического законодательства путем обеспечения корпуса, в котором круглосуточно проживают обучающиеся отдельными помещениями для сушки одежды и обуви, для обработки и раздельного хранения уборочного инвентаря, выноса сушильного шкафа для обуви из жилой комнаты первого этажа, пройти гигиеническое обучение и флюорографическое обследование сотрудником, - отмечалось в иске, поданном Переславской прокуратурой.

Судебный процесс шел больше 7 месяцев. Суд подробно разбирался с жизнью воспитанников частной православной гимназии-пансиона. Сами корпуса принадлежит двум частным лицам, ведущим крестьянское фермерское хозяйство, с которым у гимназии имеется соглашение.

- На настоящий момент в гимназии обучается 206 воспитанников с 1 по 12 класс, которые проживают как с законными представителями, так и без них, на территории с. Новоалексеевка городского округа город Переславль-Залесский. С каждым из родителей (законных представителей) гимназией заключается договор на оказание безвозмездных образовательных услуг, согласно которому Гимназия обеспечивает для учащегося условия полного пансиона, включая обучение, воспитание, круглосуточное проживание и питание учащегося в течение всего срока действия договора. Для обеспечения проживания обучающихся между гимназией и главой крестьянско-фермерского хозяйства 01.03.2019 заключено соглашение, предметом которого является обеспечение круглосуточного пребывания (временного проживания) обучающихся (воспитанников) и создание для их благоприятных (приближенных к домашним) жилищно-бытовых условий с соблюдением санитарно-гигиенических норм, норм противопожарной безопасности и иных норм законодательства, - отмечается в судебном решении.

Часть противопожарных нарушений были устранены гимназией еще в ходе рассмотрения иска, включая испытания пожарных гидрантов и флюорографию сотрудников. Также представители гимназии и МЧС договорились, что демонтировать колонны и каркас у корпусов не будут, а только обработают конструкции огнестойким составом. Главный спор развернулся по вопросу дополнительного лицензирования православной гимназии. Как считали истцы, лицензию требуется получить на здания «кадетского» и «морского» корпусов, в которых проживают дети.

- Между сторонами возник спор об осуществлении образовательной деятельности ответчиком по месту проживания воспитанников. Процессуальный истец указывал, что круглосуточное проживание является частью образовательной деятельности, ответчик с данными доводами не соглашался. Из отзыва Департамента образования Ярославской области следует, что лицензированию подлежат места непосредственной реализации образовательных программ независимо от проживания по этим адресам обучающихся, - приводится кусочек судебных прений в решении Переславского суда.

Суд в итоге согласился со стороной ответчика и не стал настаивать на получении частной православной гимназией дополнительной образовательной лицензии. А вот нарушения санэпид норм и пожарной безопасности администрации гимназии придется устранять. В законную силу решение Переславского городского суда пока не вступило и может быть обжаловано сторонами в областном суде.

https://www.yarnews.net/news/show/yaroslavl...u_gimnaziyu.htm
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 

> Сообщений в этой теме
- Prediger   Свято-Алексиевская пустынь: тишь да Божья благодать?   20.7.2012, 17:20
- - антипод   …У меня ощущение, будто мы попали в годы без...   20.7.2012, 19:13
- - Prediger   Видимо это "режисёрская" версия с расшир...   20.7.2012, 19:19
|- - антипод   Цитата(Prediger @ 20.7.2012, 17:19) Видим...   20.7.2012, 19:37
- - Prediger   По всей видимости автор. Так бывает, когда создают...   20.7.2012, 20:07
|- - антипод   Цитата(Prediger @ 20.7.2012, 18:07) По вс...   20.7.2012, 20:14
- - Prediger   Анекдот-притча в тему. Жил был некий человек. И с...   20.7.2012, 20:09
- - Prediger   Мне кажется, интересней содержание статьи, нежели ...   20.7.2012, 20:21
- - антипод   А вот и еще. Интересно, что трагедия произошла в о...   23.7.2012, 18:30
- - Prediger   Насколько я слышал, на эту чудную обитель в своё в...   24.7.2012, 10:04
- - антипод   А вот подоспел и комментарий (что-то вроде опровер...   24.7.2012, 19:24
- - антипод   В Переславскую Межрайонную прокуратуру от насельни...   24.7.2012, 21:48
- - ieromonah Petr Vasilenko   Цитата(Prediger @ 20.7.2012, 18:20) Интер...   29.7.2012, 12:09
- - Aroc   Знаю людей отзывающихся исключительно положительно...   29.7.2012, 15:56
- - Lokky   В закрытых заведениях мракобесы как нигде проявляю...   29.7.2012, 16:41
- - Prediger   Я думаю, тут дело не простое. Стороны приводят дов...   29.7.2012, 21:57
- - Prediger   Если посмотреть что пишут про эту "пустынь...   30.8.2012, 10:32
- - manya   Здравствуйте, уважаемые Форумчане! долго не мо...   28.7.2013, 16:32
- - Просто Алёнка   Цитата(Prediger @ 20.7.2012, 17:20) Интер...   28.10.2015, 23:58
- - Prediger   Ещё один характеризующий штрих для данной "об...   11.8.2016, 10:32
|- - lamb   Цитата(Prediger @ 11.8.2016, 10:32) Ещё о...   20.8.2016, 9:04
- - Prediger   Что касается "пустыни", то настоятель он...   20.8.2016, 11:31
- - lamb   В этой теме написано уж немало постов, и объект, о...   22.8.2016, 9:04
|- - Prediger   Цитата(lamb @ 22.8.2016, 9:04) Прошу отпи...   22.8.2016, 9:33
|- - lamb   Цитата(Prediger @ 22.8.2016, 10:33) Я сам...   22.8.2016, 13:19
- - Prediger   lamb, да, всё так, как вы описали. Со знанием дела...   23.8.2016, 9:26
|- - lamb   Цитата(Prediger @ 23.8.2016, 10:26) ... С...   15.9.2016, 10:57
- - Prediger   Про этих "католиков" и историю их взаимо...   15.9.2016, 12:32
- - lamb   Однако, продолжим наше повествование о Св.-Алексее...   15.9.2016, 13:05
- - lamb   Мое повествование слишком монологично, сдается, эт...   18.9.2016, 15:37
|- - Rebel   Цитата(lamb @ 18.9.2016, 15:37) Мое повес...   19.9.2016, 0:18
- - Prediger   lamb, описанные вами случае мне не известны, но ох...   18.9.2016, 18:24
- - Prediger   Попался на одном православном ресурсе вот такой ко...   1.10.2016, 18:55
- - Prediger   Порой попадается всякое по теме в медийном простра...   24.1.2019, 13:32
|- - антипод   Цитата(Prediger @ 24.1.2019, 11:32) Порой...   24.1.2019, 20:56
- - Prediger   Одного из подростков, сбежавших из монастыря в Пер...   27.1.2020, 10:50
- - Prediger   А теперь там ещё несчастье - пожар. В СВЯТО-АЛЕК...   22.10.2020, 11:42
- - Prediger   Дополнение к теме. У старика калоказо был интересн...   13.12.2020, 17:59
- - Prediger   Ещё одни сбежавшие, но, к счастью, найденные в здр...   20.10.2021, 18:10


Быстрый ответОтветить в данную темуНачать новую тему
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 

RSS Текстовая версия Сейчас: 27.10.2021, 18:24
 
 
              IPB Skins Team, стиль Retro