[attachment=2551:150px_Em...edenborg.jpg]
Эммануил Сведенборг (Emanuel Swedenborg, урожденный Emanuel Swedberg 29 января 1688, Стокгольм — 29 марта 1772, Лондон) — шведский ученый, изобретатель, философ и теософ.
Эммануил Сведенборг родился 29 января 1688 года. Его отец, Еспер Сведберг был профессором богословия в Уппсальском университете и настоятелем собора. Позднее он стал епископом в Скаре. Так как достоинство епископского сана требовало перехода в высшее дворянское звание, то фамилия семьи Сведберг была изменена в Сведенборг. В доме епископа, за семейным столом, за которым часто собиралось представительное собрание наиболее влиятельнейших и известнейших священнослужителей Шведской Короны, постоянно велись беседы на разнообразнейшие религиозные темы. Как писал впоследствии сам Сведенборг, вспоминая о своих детских годах, «я, с самого своего раннего возраста, постоянно был охвачен мыслями о Боге, спасении и духовных страданиях людей». Отец оказал очень сильное влияние на взгляды будущего ученого и теософа. Он был лютеранским епископом, но он давал своим детям в лишь общие принципы христианской веры, выбор же конфессии он оставлял за ними самими, до достижения ими сознательного возраста. Вызвано это было тем, что Еспер активно интересовался пиетизмом (неортодоксальным лютеранством) и был даже обвинен в ереси. С детских лет сохранил Эммануил неприятие ортодоксального христианства - догматы казались ему оскорбительными для Божества и насилием по отношению к верующим.
Поэтому В 1699 году, когда Эммануил поступал в Уппсальского университета, несмотря на свои религиозные наклонности, его выбор не пал на богословский факультет, а на философский факультет. Ни одна из существовавших тогда в христианском мире теологических школ не смогла предоставить не удовлетворяла его в разработке вопросов о Боге, вселенной и человеческом бытии. При этом на протяжении всей своей жизни он придерживался совета, который дал ему отец, покидая г. Уппсалу для исполнения пастырского своего долга в другом приходе:
«Молю тебя, дабы ты боялся и любил Бога превыше всего остального в мире, ибо без страха Божьего все науки и все занятия ничего не стоят, но способны причинить исключительно один лишь вред.»
После университета, где Сведенборг путешествовал по Европе. Он был в Германии, Голландии, Англии. В Англии он жил с 1710 до 1713, и чень полюбил английскую культуру. В это время он получил прекрасное образование (в частности в совершенстве изучив латынь, греческий и древнееврейский), он всю первую половину своей жизни интенсивно занимался самообразованием. Ему удалось либо самостоятельно, либо под руководством опытных преподавателей изучить физику, астрономию и главные из естественных наук.
Его энциклопедическая образованность и широта круга интересов была распространенным явлением в Век Просвещения. Он жил в одно время с французскими энциклопедистами, а в российской науке этого времени с ним можно сравнить М. Ломоносова.
В возрасте 56-ти лет (начиная с 1744 года), у Сведенборга начинаются различные видения, вызывающие у него то страх, то состояние восторга и счастья. Пожалуй сильнейшим из тех событий, которые довелось ему пережить в эти годы, было непосредственное посещение Господне, произошедшее 6 апреля 1744 года.
Вечером того дня Сведенборг долго и напряжённо работал, а затем прилёг, и, постепенно, начал погружаться в состояние, промежуточное между бодрствованием и сном. И тут, как он позднее рассказывал сам, с ним произошло следующее:
«Спустя полчаса я услыхал над головою стук, после чего я испытал, при продолжающемся шуме, сильное потрясение с головы до ног. Мне показалось, будто надо мной находится нечто священное, потом я уснул. Примерно между 12 и 2 часами по мне снова пробежала дрожь с головы до ног, причём слышался такой шум, как если бы столкнулось множество ветров. Это привело меня в сильнейшее сотрясение и повергло ниц. В то мгновение, когда я был сброшен, я был в полном сознании, и видел, что сброшен, и дивился, что бы это могло значить. И, затем, я заговорил, как если бы слова извне были вложены в уста мои, и я произнёс: „О всемогущий Иисус Христос, то, что Ты, по Твоей великой милости, соизволяешь явится к столь великому грешнику, делает меня достойным твоей милости!“ — Я сложил свои руки, и тогда показалось рука, которая крепко охватила мои руки — „Ты обещал оказывать милость всем грешникам, Ты не можешь не сдержать Своего слова!“ И в то же мгновение я уже был на Его Лоне, и видел Его лицом к лицу, и это был облик со святейшим выражением, которого нельзя и описать. Облик Его был совершенно такой же, какой носил Он живя в мире.»
Затем Господь заговорил со Сведенборгом, и спросил его, имеет ли он «Сертификат здоровья» («Сертификат здоровья» (sundhetsbetyg (шв.)) — это документ, выдаваемый соответствующими чиновниками команде судна при оставлении кораблём порта). Сведенборг ответил Ему: «Господи, ты знаешь это лучше, чем я». «Хорошо, тогда начинай» — ответствовал Господь. И затем Он произнёс нечто, что Сведенборг истолковывал позднее как «Люби Меня подлинно», или как «Делай то, что пообещал». На что тот отвечал: «О, Боже, даруй мне благодать для этого! Я уразумел, что это выше моих сил!» После чего Сведенборг проснулся, содрогаясь.
Размышляя в полусне о случившемся с ним только что, он думал с изумлением: «Что это всё могло бы значить? Был ли это Христос, Сын Божий, Тот, Кого я увидел?» Он осознавал, что было бы величайшим грехом впасть в сомнение. «Но ведь нам заповедано испытывать духов?» — думал он. Сведенборг начал просматривать всю свою прошлую жизнь, как он был очищаем и приуготовляем, как он пал на лице своё, и как слова молитвы были вложены в уста его. И затем — «я уразумел, что ко мне явился Сам Сын Божий, нисшедший в таких громах, Кто поверг меня ниц против воли моей, и вложил мне молитву в уста мои; после чего я воскликнул: „Это был сам Иисус!“ И затем я молился о благодати и любви, ибо это было дело Иисуса Христа, а не моё собственное. При этом я постоянно обливался слезами, не слезами печали — но слезами счастья и радости, оттого, что Господь наш соизволил явить благодать Свою такому недостойному грешнику как я.»
Жизнь Сведенборга, постепенно но неотвратимо преобразовывалась все эти годы под влиянием его мистического опыта. И, наконец, наступил для Сведенборга тот день, когда когда Господь, явившись вновь к нему, уже в полной ясности сознания его, возгласил ему: «Я Господь Бог, Творец и Искупитель, Я избрал тебя для объяснения людям внутреннего духовного смысла Священного Писания и Сам буду внушать тебе то, что ты должен писать.»
Как записал сам Сведенборг впоследствии: «В эту же ночь открылся и мой внутренний взор, так что я получил возможность видеть обитателей мира духов, небеса и ад, и, благодаря этому, множество скрытых аспектов бытия. После этого я совершенно оставил мои занятия в земных науках и посвятил себя исключительно духовным постижениям, и Господь Сам руководил моими записями об этом».
Вся вторая половина жизни Сведенборга в мире была затем посвящена уже исключительно написанию разного рода теологических и теософских сочинений, в основном комментариям к Библии, которые составляют от 30 до 40 томов текста.
Вплоть до 1759 года Сведенборг публиковал своих книги анонимно, но в том году произошло событие, которое привлекло к имени его всеобщее внимание - крупный пожар в Стокгольме, о котором Сведенборг узнал и увидел на ходясь на в гостях на расстоянии 300 км от столицы. Вот описание этого события:
Около шести часов вечера он внезапно вышел из комнаты в сад, откуда вернулся очень бледный и встревоженный, говоря что в Стокгольме сильный пожар, и что пламя охватило уже значительную часть города. В беспокойстве он несколько раз после того оставлял комнаты, и объявил наконец, что дом такого-то его знакомого уже обратился в пепел, и что его собственный дом находится в большой опасности. Выйдя ещё раз около восьми часов, он возвратился уже с лицом совершенно спокойным, говоря: «Слава Богу, пожар погашен, огонь остановлен за три дома до моего.» Всё это произвело большое впечатление в городе, и дошло до сведения губернатора, который на другой день пригласил Сведенборга к себе и получил от него подтверждение всего сказанного им накануне, с описанием малейших подробностей пожара. Лишь на третий день в город прибыл гонец Стокгольмской торговой палаты, с подробностями пожара в столице. Вести, доставленные гонцом и рассказ Сведенборга совпали даже в мельчайших деталях.
Это событие вызвало интерес к Сведенборгу как "духовидцу", сделало его известным по всей Европе, своего рода Нострадамусом своего времени, и, соответственно, сделало популярными его работы. До этого случая он распространял их без особого успеха, отправляя по почте избранным им частным лицам.
Он считал своей миссией сделать открытыми для человечества те знания, которые он получает в своих видениях, и призывал к созданию Новой Христианской церкви. Учение, которое он развивал в своих сочинениях "Апокалипсис Открытый", "О небесах, о мире духов и об аде" и многих других (всего - более 18), с точки зрения христианской догматики, было еретическим. Например, он догмат о Троице он трактовал как трехбожие. Поэтому его часто критиковали некоторые теологи. Были попытки даже пресечь его деятельность административными мерами, но не смогли.
Общественная репутация духовидца, сопровождаемая даже некоторым оттенком скандальности, разумеется значительно осложняла Сведенборгу последние годы его жизни в нашем мире. Ему часто докучали разнообразные посетители, умолявшие его разрешить ту или иную их проблему, для решения которой была необходима помощь от кого-либо, пребывающего уже в потустороннем мире. Иногда он им помогал, общаясь с душами умерших. Об одном из таких случаев рассказывают следующую историю.
Как писал об этом сам Сведенборг, в книге «Духовный Дневник», видения из другого мира, полученные им благодаря этим способностям «даны сейчас вместо чудес, и если бы их не было, то люди не постигали бы качества, книгам этим присущего, не покупали бы их, не читали бы их, совершенно их не понимали бы, и не проникались бы ими, и им бы совершенно не верили бы, одним словом — оставались бы в полном неведении относительно предмета (там излагаемого). Те же, кто мнят себя образованными, те их просто отвергнут (в любом случае).» (4123)
Э. Сведенборг умер 29 марта 1772 года, причём известно, что он, как минимум дважды, предсказал дату своей смерти.
Перед кончиной Сведенборга посетил ряд его друзей, многие из которых просили его, в преддверии смерти, и перед лицом близкой встречи с Создателем, подтвердить или опровергнуть истинность того Учения, которое было изложено им в его книгах. Всем им Сведенборг отвечал с одинаковой твёрдостью:
«Мною не написано ни одного слова лжи, я всегда говорил только правду. Если вы по-прежнему останетесь верны Господу, и пребудете всегда в служении Ему Единому, отвергая всяческое зло, как грех против Бога, и если вы будете снискивать и желать исключительно Слова Божьего, которое я призываю здесь в свидетели того, что всё сказанное мною, от первого и до последнего слова, пребывает в согласии с Божественной Истиной, то и вам также откроется истинность всего того, что сказано было в моём учении. Как несомненно то, что вы видите меня сейчас своими глазами, так несомненна и истинность всего того, что было мною написано. Я сказал бы вам и много более этого, если бы на то было соизволение Господне. Когда вечность примет вас, то вы сможете увидеть всё это уже своими собственными глазами, и тогда мы сможем обсудить с вами всё это до конца».
Учение Э. Сведенборга имело огромное влияние на современников - английского поэта У. Блейка, французского поэта Шарля Бодлера и др. Уже при его жизни его последователи стали организовывать в Англии и Швеции свои кружки. Сведенборгиане существуют до сих пор. Одно из наиболее сильных направлений этого теософского течения представлено в США так называемой "Генеральной Церковью Небесного Иерусалима", которая имеет свою Академию и представительства по всему миру.
Вопрос: Можно ли верить его теосовским трудам и что по вашему мнению с ним произошло?
10.1.2008, 14:40
