[соня]

ТЕОРИЯ МОЗГОВЫХ ВОЛН

Ицхак Бентов, талантливый изобретатель биомедицинского оборудования,
который произвёл много исследований нервной системы человека и сам
работал с энергией Кундалини обнаружил так называемый физио-кундалинический
синдром.

Бентов заметил, что определённые механические вибрации,
электромагнитные волны или звуки, воспроизведённые в лабораторных
условиях, порождают в мозге людей, не занимающихся медитацией,
волны, подобные тем, которые возникают во время медитации. Он
соорудил систему биологической обратной связи, создав вокруг головы
пациента пульсирующее магнитное поле, и таким образом стимулировал
возникновение этих волн. Пытаясь объяснить феномен спонтанного
пробуждения Кундалини, он предположил, что у людей с особенно
чувствительной нервной системой это может быть спонтанная реакция на
подобные частоты, воздействию которых они подвергались на протяжении
длительного времени, например, ездя на машине, система рессор и
устройство сидения которой производят колебания такой частоты, или
сидя на работе около кондиционера воздуха.

Бентов объяснял мягкость или остроту симптомов количеством стрессов,
накопленных в теле, и подчёркивал, что только когда Кундалини
достигает стрессовых участков, симптомы начинают вызывать
беспокойство. Он опирался на работы исследователя стрессов Ганса Селье,
чтобы подтвердить тот факт, что нервная система может быть
настолько загружена стрессами, что её возможности по достижению высших
состояний сознания становятся весьма ограниченными. Он считал, что
именно поэтому все школы медитации подчёркивают важность успокоения
тела. Эти стрессы в действительности являются энергетическими блоками,
которые можно преобразовать и устранить, что происходит обычно
непроизвольно посредством движений тела, неожиданных эмоциональных
вспышек или необъяснимых болей в разных частях тела. Бентов
рекомендовал сопровождать занятия медитацией лёгкими тонизирующими
упражнениями, такими как некоторые позы хатха-йоги и дыхательные
упражнения средней интенсивности, как самым эффективным, недорогим и
быстрым способом удаления стрессов из тела.

Бентов подчеркивал, что дело тут не только в физиологии, ибо в игру вступают также планетарные и духовные силы. В его физиологической модели медитирующие производят
непрерывные звуковые волны в желудочках головного мозга, что порождает
звуковые колебания в сердце, которые вызывают вибрацию стенок
желудочков (наполненных жидкостью полостей мозга). Эти вибрации
раздражают и в конечном итоге "поляризуют" кору головного
мозга так, что он направляет сигнал по телу по замкнутой петле,
начиная с больших пальцев ног, то есть в направлении, противоположном
обычному ходу сигналов.

Бентов пытался показать, что расположение точек такого воздействия почти точно соответствует пути Кундалини в теле как он описан в эзотерической литературе. Он полагал, что
состояния блаженства у тех, у кого происходила циркуляция энергии по
упомянутой замкнутой петле, являются результатом самостимуляции
центров удовольствия в мозге, вызванной течением "потока" по
чувствительной зоне коры головного мозга.

Бентов указывал, что большинство симптомов происходит в левой стороне
тела и поэтому считал, что развитие происходит главным образом в
правом полушарии головного мозга.


Для объяснения этого феномена Ицхаком Бентовым была создана
нейрофизиологическая модель, в основе которой лежит идея
резонанса, генерируемого людьми, занимающимися медитацией. Она
была частично подтверждена путём измерения слышимых звуков и
изменений в микродвижениях тела во время медитации


Впрочем, насколько работа Бентова имеет отношение к Кундалини, остается под вопросом. Результатом освобождения от стресс-факторов было прежде всего расслабление;вероятно, при этом пациенты не испытывали настоящего пробуждения Кундалини.

Мери Скотт, которая провела много лет в Индии, исследуя природу
энергии Кундалини, писала, что работа Бентова и Санеллы оригинальна,
хорошо обоснованна и приводит неопровержимые доказательства действия
некоего определённого физиологического механизма. Она же добавила:
"Имеет ли этот механизм или цикл какую-то непосредственное
отношение к Кундалини, описываемой в тантре, остается далеко
не ясным..." И она предполагает, что комплекс, который обнаружил
Бентов, может быть скорее связан с замкнутыми мозговыми волнами,
возникновение которых обусловлено состоянием глубокого расслабления,
достигаемого в медитации;

Скотт указывала на изменения жизненной ориентации, характерного для многих людей, занимающихся медитативными методиками, и давление, оказываемое при этом на эго,
когда выходящая из подсознания система начинает оттеснять его с
центрального места в психике, и импульсы начинают поступать из двух
центров -- из эго и Я. Она выдвигает предположение, что движение и
распределение энергии в двух тонких телах создаёт огромнейший стресс у
основания сушумны, откуда поднимаются все нади, что, в свою очередь,
может вызвать физио-кундалинический синдром

Мне кажется, что факт физио-кундалинического синдрома
свидетельствует о присутствии пранических симптомов, которые могут
демонстрировать медитирующие. Он может быть признаком наличия
внутреннего конфликта между эго и Я, как полагала Скотт, или
знаком, указывающим на определённые блоки в тонком теле, на которые
человек наталкивается в изменённых состояниях сознания, он может
быть также реакцией, обусловленной стимуляцией мозга.

[соня]

ОГОНЬ И БОЛЬШОЙ ПАЛЕЦ НОГИ

Интерес Бентова к процессам, происходящим в большом пальце левой
ноги, имеет примечательное соответствие в йоге, а именно,
созерцание большого пальца правой ноги с целью разжечь в
теле огонь. Появление активности в больших пальцах ног у
непосвящённого может быть спонтанной реакцией типа крийи, потому что
оно отражает древнюю йогическую практику шакти. В четвёртой сутре
"Шива сутр" описывается метод созерцания, который приводит
к растворению отождествления с грубым, тонким и причинным телами при
помощи визуального образа постепенного сжигания всей системы тонкого
тела. Посвящённый выполняет это через созерцание большого пальца
правой ноги, где помещается божество палящего света, Калагни Рудра.
Ученик сосредотачивает внимание на этом образе горения и поднимает его
вверх по телу, пока не погрузится полностью в божественное сознание.
Эта методика называется дахабхавана

Но единственным конкретным свидетельством
возможности сгорания в прямом смысле этого слова, которое мне удалось
обнаружить, -- это удивительная история св. Екатерины Генуэзской. Она была
христианским мистиком, и очевидцы рассказывали, что её сжёг до смерти
внутренний огонь.

Перед смертью, которая наступила в 63 года, на
протяжении четырёх месяцев она страдала столь страшной болезнью, что
не было части тела, которая бы не горела огнём. Кроме того, болезнь
сопровождалась многочисленными внутренними кровотечениями и рвотой,
при которой вытекали литры такой горячей крови, что она кипела.
Множество лекарей изучали странную болезнь и пришли к выводу, что это
сверхъестественный феномен. Во время болезни у неё возникали видения
Бога, и как-то раз она два дня пребывала в состоянии транса, при этом
видела себя без тела и без души, когда её дух был "всецело в
Боге, потеряв из виду небеса и землю, словно их больше не
существовало"

В следующий раз она почувствовала, как в сердце её вонзается гвоздь,
что принесло ей невыносимую десятичасовую боль. На следующий день она
испытывала огромную радость и "увидела луч божественной любви,
яркость которого была почти невыносимой, и который сжёг её
человеческую природу" и "увидела лестницу из пламени и
почувствовала, что её влечёт вверх, и испытывала при этом великую
радость". Из-за внутреннего жара, пожиравшего её, она спрашивала,
не горит ли мир, и все вокруг были поражены, что она остаётся живой
при такой силе внутреннего огня и при том, что она не может ни пить,
ни есть. Её тело стало совершенно жёлтым и таким и осталось после
смерти, высушенное, без каких-либо признаков разложения. Оно и
сейчас лежит невредимое в хрустальном гробу в часовне
больницы Памматоне в Генуе

Возник ли внутренний огонь святой Екатерины в большом пальце ноги или
какой другой части тела, но он явно воздействовал на кровь. В
системе акупрессуры большой палец ноги -- это начальная точка
селезёночного меридиана, который управляет накоплением крови,
разрушением старых кровяных клеток, производством клеток плазмы,
вырабатывающих антитела, и связан с иммунной системой. Он
модулирует энергию в теле и воздействует на соединительную ткань,
кровь, рот, язык и чувство вкуса. Он имеет тесную связь с некоторыми
сторонами полового созревания и творческими процессами, а
специалист по акупунктуре Мери Остин писала, что он может
"подпитывать высшие психические состояния", а также
"играть значительную роль в лечении заболеваний половых органов
" [Это значит, что мощная энергия, текущая по этому
меридиану, может влиять на сексуальность, психические состояния и
ясность ума. Возможно, медитация или лабораторные эксперименты с
энергией посылают по нему слишком большой заряд энергии, что
приводит в возникновению некоторых симптомов, которые с большого
пальца ноги и поднимаются вверх. Высокая температура, сосредоточенная
в большом пальце ноги, приводит к нагреванию крови, и таким образом
ощущение горения легко распространится по всему телу.

[соня]

Стремится ли человек к точному пониманию этой метафизической системы
или нет, как модель она работает с точностью математической формулы.
с 20-х годов этого
века физикам приходится бороться с сознанием того, что вселенная --
это не "скопление отдельных предметов, но скорее паутина связей
между различными частями единого целого"

Несмотря на общепринятое понятие, что в материальной реальности
существуют базовые строительные блоки, субмикроскопические
исследования обесценивают бытовавшие ранее предположения о природе
этого базового строительного блока и предлагают учёным блуждающую
волновую частицу, которая непоследовательно меняет формы. Возможно,
реалии "материальной" вселенной так неуловимы, потому что они
не существуют независимо от мысленных волн космического созидания,
точно так, как наше физическое тело скрепляется паутиной энергий и
мысленных волн тонкого тела, предопределённых ещё более неуловимыми
потенциальными возможностями, исходящими из причинного тела.

"чтобы постичь Бога, нужно сначала полюбить себя
и не допускать мысли и том, что ты несчастен, грешен и ни на что
не годен" "Не наказывай ум, называя его нечистым,
неугомонным и неустойчивым. Если его с любовью отвести в нужное место Себя, где бы он смог остаться, он станет спокойным"

[соня]

Самой поразительной была перестройка молекулярной структуры
мозга или раскрытие в нем новых клеточных территорий.
Беспрестанно, день и ночь, он чувствовал такие изменения.
Казалось, будто электрическое сверло проделывало новые
клеточные каналы для мыслей.

Другое важное изменение ощущалось в спинном мозге. Весь
позвоночник на протяжении нескольких месяцев казался железным,
так что когда он садился для медитации над Богом, чувствовал,
что зафиксирован в этом положении навсегда, что может сидеть на
одном месте вечно без движения или осознания функционирования
тела. Временами он ощущал приток сверхчеловеческой силы, и ему
казалось, что он несёт на плечах всю вселенную. Он чувствовал
эликсир жизни, нектар бессмертия, текущий в его венах, как
реальную, ощутимую силу. Она была словно ртуть или какой-то
жидкий электрический свет, наполнявший всё тело
на протяжении месяцев своего озарения он не чувствовал потребности ни в пище, ни во сне, он пробудился для радости, которую не выразить словами, и силы, которую не описать.

Кришнамурти писал об экстазе, который никогда не
оставлял его: "Я знаю свою судьбу и свою работу.
Я с уверенностью могу сказать, что сейчас я сливаюсь с сознанием
единого Учителя и что он полностью заполнит меня. Я также чувствую и я
знаю, что чаша моя почти полна и что скоро её содержимое хлынет через
край. До того момента я должен молча ждать с бесконечным
терпением" "Любовь во всём своём величии заполонила моё сердце; сердце моё никогда не может быть закрыто. Я отпил из фонтана радости и Вечной Красоты. Я опьянён
Богом""Я полон чего-то потрясающего. Я не могу передать
словами, что это за бурлящая радость, живая тишина, интенсивное
сознание, словно живое пламя"

Внутренним зрением он увидел, что сахасрара и две или три других чакры светятся, а затем
золотой свет начал входить и выходить через макушку, которая словно
стала выше на десять-двадцать сантиметров. Он увидел на своей голове
голову Будды, сияющую синим и пурпурным светом. Из неё и внутрь её
через макушку струился золотисто-белый свет.

Да Фри Джон сообщает, что в самых ранних его воспоминаниях уже
присутствует переживание "яркости" -- неописуемое чувство, когда,
казалось, он сам сияет, сопровождаемое ощущением радости, света и
свободы в голове. Он чувствовал "соприкосновение с самим
сознанием", сознавая себя каждым человеком, предметом
или явлением.

Сила, поднимающаяся в нём, заставила его встать,
и он почувствовал, как она вытягивает его из пропасти отчаяния и,
расширяя его пределы, волна за волной наполняет всё тело и все уровни сознания прекрасной и радостной энергией. Он чувствовал, что сходит с ума от наполнившей каждую его клетку радости экстаза почти
невыносимого давления, света и силы.

На каком-то этапе он почувствовал, как сильное ощущение поднимается от основания позвоночника и, достигнув сердца, порождает всепоглощающую любовь.

Он занимался интенсивным сосредоточением на уме как таковом -- тренировкой, которая в конце концов сделала внутреннюю сосредоточенность и отслеживание или
свидетельствование своих переживаний привычным процессом.

рассказ показывает потенциальные возможности мануальной терапии и
массажа в этом процессе, как пробуждение энергии так и при практике акупрессуры джин-шин-до.

" Мануальная терапия откроет канал, и энергия начнёт двигаться,
словно перед ней распахнулись ворота."

после начала массажа он почувствовал энергетический блок, а потом "внезапно почувствовал,
что словно пробился через слой льда и ощутил, что раскачиваюсь над
океаном блаженства; я чувствовал, как пальцы ног касаются его
поверхности, как сильная вибрация и тепло текут от пальцев ног через
тело, текут во все стороны. Затем я погрузился в этот океан и перестал
сознавать, что происходит. Это было неописуемо."

[Aroc]

Соня, не поделитесь личным опытом на пути преодоления личности? Что из вышеперечисленного было испытано вами?

[соня]

ВЫ, у меня нет благословения обсуждать личный опыт.

[Aroc]

Ух, так к НАМ еще никто не обращался. Соня, а зачем вам благословение? Ваш брат, даже более того, по сути вы сами, только в другом обличье, ибо мы все единое целое, обращается к вам, в надежде на то, что вы не испугаетесь открыться перед самой собой, раз уж кроме единого Я ничего и не существует. Я весь внимание.

[соня]

Послушание духовнику (или гуру, если это понятнее) вещь сугубо добровольная, но ...
Для меня самой очевидно, что такие откровения чреваты духовными соблазнами.

[Aroc]

Соблазны тоже опыт, много нового можно узнать о себе. А так вы опять закрылись как улитка в домике. Сначала горячая проповедь всеединства, а затем уход в глухую оборону, прям интроверт настоящий. Приводить чужие цитаты, значит все время прятаться за чужими спинами. Цитаты чудесные, но ваше то что? Вы все время показываете нам кого-то, а где вы? Какая? Или это настолько незначительно, как и все личное, что есть в нас?

[соня]

Ну почему же? У меня великое множество открытых духовных тем. И обсуждение там, как и в этих выписках, исходит, прежде всего, из личного опыта.

Да и сами эти выписки, сам отбор материала (лишь малая часть текста) говорит обо мне достаточно красноречиво.
Эти выписки - приглашение к их обсуждению, в котором я, конечно же, прийму (и принимала уже) участие.

[дядюшка Ро]

Соблазны тоже опыт, много нового можно узнать о себе. А так вы опять закрылись как улитка в домике. Сначала горячая проповедь всеединства, а затем уход в глухую оборону, прям интроверт настоящий. Приводить чужие цитаты, значит все время прятаться за чужими спинами. Цитаты чудесные, но ваше то что? Вы все время показываете нам кого-то, а где вы? Какая? Или это настолько незначительно, как и все личное, что есть в нас?

Ну, буквы-то все одинаковы. Даже китайские... Их надобно расшифровать... Довести до ума... Я по-китайски нибельмеса, но "он" есть.. Мы все "улитки". Интелект чрезвычайно закрытая систама ценностей.

[соня]

2. Налаживание образа жизни

Большую пользу и
поддержку может оказать сближение с природой, мягкое структурирование
жизни определенным режимом, а также деятельность, направленная на
творческое самовыражение, двигательная активность и танец.

3. Восстановление в правах тела

Укрепление тела, выявление и устранение энергетических блоков с
помощью различных методов телесно-ориентированной психотерапии,
массажа, очищения природными маслами и других методик вроде
хатха-йоги, пения, пранаямы, реберфинга, смены диеты и т.п.


4. Психологическое или кармическое очищение

Разрешение старых психологических проблем.
Изживать их можно с помощью письма,
рисования, танца, проговаривания, выплакивания и различных видов
психотерапии. Прежде всего нужно учиться терпению, вере, любви,
приятию себя и доверию естественному ходу жизни. Это стадия
отпускания своего прошлого.

5. Обретение внутреннего Я

Соприкосновение со своим внутренним ведущим и направляющим центром
посредством работы с образами, диалога с различными сторонами
личности, сновидений, произведений искусства и, самое главное, медитации.
Освоение способности наблюдать свое внешнее поведение и сострадательно
прислушиваться к внутренним голосам.

Дышать следует в течение 5 минут через правую ноздрю, потом столько же через левую,
пока постепенно развивающаяся уверенность и выносливость не позволят
увеличить продолжительность до 30 минут через каждую ноздрю.

Когда ничто другое не помогает, попробуйте поговорить с энергией. Один
из тех, с кем мне приходилось беседовать, обращался к ней с просьбой
оставить его в покое, когда он сидит за рулем или находится среди
людей, после чего эти симптомы больше не проявлялись в этих ситуациях.
Эта методика диалога известна многим психотерапевтам как средство
объединения с более глубокими структурами психики, помогающее собрать
воедино многие аспекты своей личности.

(Другим вариантом является беседа с симптомом, причиняющим
беспокойство, или соответствующей частью тела -- спросить, почему он
причиняет боль или ставит препятствия).
Войти в соприкосновение с физическими или эмоциональными блоками,
проникнуть в них и их преодолеть помогает также движение.


если медицинское исследование не
позволяет прийти ни к какому заключению, и симптомы не типичны, а
какие-то блуждающие или проявление их краткосрочно, тому, с кем это
происходит, следует избавиться от страха и беспокойства и направить
внимание на эмоциональные блоки, которые могут стеснять свободное
течение духовной энергии.

пранаяма -- одна из важнейших практик для всех видов йоги.

Вдох начинается от основания позвоночника и продолжается
вверх по позвоночнику до макушки; выдох начинается от макушки
и направляется вниз по передней части тела вплоть до лобковой
области, где у основания позвоночника переходит во вдох. Таким
образом, дыхание идет по кругу, вдох сзади и направлен вверх,
выдох спереди и направлен вниз, и это необычное дыхание
поворачивает Колесо Дхармы.

Существует рекомендация сознательно два-три раза проследить
дыхательный цикл, а затем забыть о нем и дать возможность дыханию
установиться естественным образом в том ритме, который является
правильным для этого человека. Это очень мягкий дыхательный процесс,
значительно менее насильственный, чем пранаяма или работа с дыханием,
который можно считать абсолютно безопасным и полезным для
сосредоточения и накопления энергии.

Дыхание через левую
ноздрю предполагает охлаждение системы тела, дыхание через правую
ноздрю -- ее нагрев. Дыхание через правую ноздрю предполагает также
подъем эмоций, через левую -- их успокоение. Правильно направленное
дыхание дает энергию для очищения и раскрытия физической системы,
освобождает ее от физических и эмоциональных нарушений, облегчает
радикальные внутренние или внешние изменения температуры, способствует
самообладанию и внутреннему спокойствию. Оно открывает врата к мистическому опыту.

современная работа с дыханием типа реберфинга приносит физическое удовлетворение и обеспечивает многие из тех физических изменений, которые приписываются пранаяме.
подготовка, которую дает йогу пранаяма, в значительной
степени похожа, но без драматических переживаний -- она учит просто
сидеть и наблюдать, что бы ни произошло, тогда как работа с дыханием направлена на выражение и прохождение через катарсис. Оба процесса сходятся в одном -- они представляют собой полное прохождение через осознание или переживание происходящего без присоединения к нему, без попытки его усилить или избежать, что, по-видимому, приводит к освобождению и преобразованию личности.

[соня]

ТЕЛЕСНО-ОРИЕНТИРОВАННАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ И КУНДАЛИНИ

Анма-массаж и акупрессура

тот, кто занимается медитацией, часто хуже переносит жесткие формы телесно-ориентированной терапии, и поэтому для содействия процессу избавления от трудно уловимых напряжений, проявляющихся в процессе медитации, она рекомендует особое мягкое воздействие на тело, называемое анма-массажем, которое человек может осуществлять сам, или акупрессуру.
техника джин-шин-до очень помогает открыть нади, или энергетические
каналы в теле, добиться энергетического равновесия, усилить органы тела и вселить мужество при запредельных переживаниях.

точки, используемые в Анма-массаже, не ограничены областью
традиционных систем меридианов
"иногда важно знать, что человек любит вас так же, как
Космический Будда, и нет лучшего пути узнать это, чем почувствовать
теплое прикосновение любящих рук к вашему телу".
"вообще нет необходимости использовать мудры; можно направлять энергию и снимать
напряжения во время медитации только за счет энергии самой медитации
или произносимой мысленно молитвы".


Рейхианская и неорейхианская психотерапия

Мышечный "панцырь" мешает осознанию физических ощущений и что он появляется потому, что организм принимает энергетические решения в момент травмы и это заставляет его в дальнейшем привычно поддерживать
напряженность и сокращение мышц. Он пришел к выводу, что
переобучение психики клиента недостаточно, и что для
достижения полного здоровья тело также нуждается в помощи.

Рейх выявил энергию, которую назвал "оргоном",
в ее космическом, первичном состоянии, и "эфиром" в том
случае, когда она проявляется в теле человека "Космическая энергия
оргон функционирует в живом организме как особая биологическая энергия
и, как таковая, управляет всем организмом.
Согласно Рейху, оргон -- основная космическая энергия Вселенной и
вполне возможно, что физическая реальность, лежащая в основе концепций
"Бога" и "эфира", -- это все та же энергия оргон. Он
определяет космическую энергию оргон как первичную, существующую
повсюду, всепроникающую, источник всей энергии и материи, являющуюся
биологической энергией в живых существах и источником галактических
систем Вселенной.

энергия оргон течет вверх и вниз по телу параллельно
позвоночнику. Кольца "панцыря" расположены под
прямым углом к этому потоку и направлены на его разделение. В методе
терапии, разработанном Рейхом, для создания в теле энергетического
заряда, способного растопить панцырь, используется глубокое дыхание, а
психотерапевт оказывает физическое давление на хронически напряженные
мышцы.

Панцырь мистиков не столь всеобъемлющ; они
сохраняют частичный контакт со своей жизненной
энергией и, частично соприкасаясь со своей глубинной природой,
способны к великим прозрениям.


При проникновении в глубочайшие глубины и при полнейшем
эмоциональном единении с Собою мы не только что-то
чувствуем и переживаем, но также постепенно понимаем, пусть
и смутно поначалу, значение и работу космического океана оргона,
мельчайшими частицами которого являемся.

СТРАХ
Секрет того, как пройти через духовный процесс и не потерять
рассудка, состоит в искреннем освобождении от страха. До того
момента, пока вы испытываете страх, вы ограничиваете свое
переживание -- и если переживание вам навязано, у вас не
остается никакой возможности расслабиться и предаться ему,
пока вы боитесь разумно на него взглянуть. Вы не можете
предаться ему, расслабившись и попытаться лучше
прочувствовать. Вы сможете ему предаться, только уступив,
расслабив сдерживающие центры, вверив свой разум
Запредельному Сознанию, в котором он возник, и
предоставив свое тело Всепроникающему Потоку Жизни,
временной модификацией которого оно является.


в основе всех страданий и галлюцинаций лежит
эмоциональная проблема внутренней раздвоенности. Человек в душе не
расслабляется и боится или сопротивляется прикосновению к
божественному бытию, которое проявляется во всем, что его окружает.
способ единения состоит в том, чтобы
воспринять всю жизнь как Божественную и остаться на мгновение
открытым, к чему бы это ни привело. единственный путь к
счастью -- это разрешить себе свободу любви и экстаза, а большинство
людей так противятся этому, что их вообще не может коснуться энергия
Кундалини. Единственное решение в случае такого "эмоционального
заскока" -- это "мысленно обратиться к
Богу как к самому близкому искреннему другу ". Он
утверждает, что это единственное, что может помочь лишенному любви
сердцу.

Многие страдают из-за склонности к самоотрицанию и скованности в любви
и ее выражении.

Кроме страхов относительно себя, некоторые испытывают ужас перед самой
энергией, как если бы она вторглась в них или насильственно захватила

Первое шевеление Кундалини иногда
ощущается, как увеличение вибраций, покалывание или пощипывание в
области гениталий, и глубоко измененное и расслабленное искренней
молитвой или медитацией сознание способствует пробуждению этой
энергии.
"искреннее освобождение от страха" и
"создание связи с Богом", человеку бывает трудно
этого добиться. Пока это не достигнуто, лучше всего постараться
направить все силы на то, чтобы понять, от чего возник страх
. Это может помочь творчески подойти к
своему опыту и активно противостоять страху -- персонифицируя его как
внутреннего "ребенка" или какую-то субличность, рисуя его,
танцуя с ним, ведя с ним диалог. В каждом из нас живет напуганное
я и мудрое я, и мы должны сами уяснить себе, руководство какого из них
нам предпочтительнее, оставляя при этом за каждым из них право голоса.

"Вы более не будете
расценивать те или иные проявления сущего как зло, или страдание, или
грех, или повод для убеждения, что вас никто не любит, что жизнь
ужасна. Вместо этого ко всякому проявлению вы будете относиться как к
пронизанному Блаженством -- Блаженством, которое не только нисходит на
вас со всех сторон, но которое излучается во всех направлениях тем
местом, где вы находитесь. У этого Блаженства нет ни центра, ни
границ, ни пределов. Это свободная энергия".


От зажатости, которую человек испытывает,
позволяет избавиться открытие сердечной чакры, что во многих
эзотерических традициях является важной фазой духовного процесса,
означающей переход от энергии низших чакр к энергиям высших чакр.
Медитация на сердечной чакре -- это и есть йогический метод
переадресации процесса. Этому может способствовать также акупрессура,
сосредоточенная на сердечном меридиане.


Терапевтическое вмешательство, для этого процесса -- просто
наблюдать эти настроения и обучать терпеливо переносить напряжение, вызванное противоборствующими силами, пока подсознание не
поможет от них избавиться. все мистики испытывали те же чувства, поэтому надо постараться сделать это наилучшим образом, и верить, что все
эти приступы дурного настроения скоро пройдут.нужно напоминать о радости или о блаженстве, которое они испытывали на вершине, и спокойствие вернется к ним. Жизни мистиков подтверждают, что человек не может неизменно находиться в состоянии блаженства, пока не будет изжита вся карма и разрешены все личные проблемы,
а это работа на всю жизнь.

[соня]

практикующие находят облегчение, обратившись к Богу и
посвятив ему все свои чувства, другие призывают на помощь медитацию,
акупрессуру, дыхательные методики, массаж, горячие ванны, понимание со
стороны друзей, энергичное выражение чувств и занятие любовью как средство, обладающее потенциальной возможностью снятия депрессии.

Ауробиндо пишет: "Все ограничения можно преодолеть... обратившись к силе и сознанию, высшим, чем собственная воля и разум. Высшее сознание может быть как раз то, что исправит или восстановит все, что было нарушено в основе личности".
Он считает, что одной из основных задач духовных искателей является достижение постоянного покоя и безмолвия разума, хладнокровия в жизни, веры, что удовлетворение души принесет счастье скорее, чем эмоции или тело, которые никогда не могут быть удовлетворены.

эти циклические изменения и есть часть жизненных проявлений и самого существования.
Мы можем барахтаться между двумя этими крайностями в течение многих жизней,
пока противоположности не сольются. После этого духовным искателям
становится ясным двуединство

Бейли считает солнечное сплетение наиболее мощным центром, местом
очищения сил личности, и утверждает, что именно прохождение через этот
центр вызывает наибольшие возмущения.

Ауробиндо также пишет о депрессии и дурном настроении, которые
могут наступить вслед за первым соприкосновением с высшим сознанием
Это состояние депрессии, разочарования и отчаяния может подавляюще
действовать на психику, может возникнуть чувство, что никакой
дальнейший прогресс в духовном развитии невозможен. Другими
депрессивными факторами могут быть сознание собственного
несовершенства или внезапный приступ сомнений. В таком состоянии "у
человека возникает чувство, что он полностью потерял почву под ногами
и никогда больше не обретет покоя и стремления идти дальше. Иногда
даже возникает мысль оставить жизнь йога и вернуться на обычный путь
мирской суеты. Это состояние глубокого отчаяния и разлагающего душу уныния".
" Когда лучи, исходящие от души, проникают и пронизывают физический разум, он теряет свою привычную склонность к сомнениям и депрессии и развивает способность постоянно сохранять стремление к цели, преданность избранному пути.
Нужно отстраниться от физического разума, который является пристанищем сомнений и зависимости, и опереться на внутреннее сознание".

человеку не следует удивляться или винить себя за то, что он
охвачен паникой или отчаянием. Ауробиндо пишет: "Нет никаких
сомнений в том, что вы сможете через это пройти -- каждый испытывает
подобную борьбу; для того, чтобы с этим справиться, необходима
искренность и упорство". Он советует оставаться в высшей части
сознания, направив усилия на изменение нижних импульсов.
Как только это войдет в привычку, "движение вперед станет более легким,
плавным и менее болезненным".

Научение любви к Богу, выражающему себя во всех проявлениях сущего, -- это одно из высших и предназначений духовной практики.

важность понимания состояния безусловной любви как второго этапа преобразования и очищения отрицательных энергий (первым этапом является осознание того, что "всякий опыт относителен и является прямым следствием лежащей в его основе динамики энергии").

Любовь -- великая преобразующая сила, способная охватывать любую фиксированную энергетико-экзистенциальную форму,
позволяя ей разрешиться в гармонию гораздо более высокого порядка.

"экзистенциальный страх, который
временами охватывал меня вначале процесса пробуждения, на самом деле
был сверхъестественным ощущением воплощения на более высоком уровне
моего бытия. Более глубокие сглаженные особенности и рамки,
ограничивающие реальность, начали преобразовываться во все более и
более безоговорочное и нескончаемое ощущение своего Я".

очень похоже на тантрический метод: быть вместе с эмоцией, пока она не
преобразуется в свою изначальную, запредельную форму энергию, а
затем переместить энергию из нижних чакр на глубочайший уровень
сердечной чакры, где безусловная любовь сможет ее преобразовать.
Безусловная любовь -- это любовь без рассуждений, оценок или
расчета. Это скорее глубокое присутствие, охватывающее и
благословляющее все вокруг, без мерок и границ. Это
эмоциональный или чувственный компонент сознания или энергии
Кундалини. Ее нельзя "сделать" -- в нее можно только погрузиться.

[соня]

Когда вы где-нибудь увидите совсем черную тень, что-то
поистине тягостное, будьте уверены, что у вас есть
возможность увидеть свет... Вы всегда можете обнаружить, что
у вас внутри тень и свет всегда идут рядом: у вас есть
способность что-то сделать, у вас есть и отрицание этой
способности... И вы должны разобраться, как использовать
одно, чтобы осуществить другое.


В манипуре он пребывает в утробе природы, все его действия
полностью автоматичны, он только процесс. Но в анахате
приходит нечто новое -- возможность подняться над случайными
эмоциями и посмотреть на них со стороны. Он находит
пурушу в своем сердце... В центре анахаты опять
появляется Шива в форме линги, и слабый огонь означает первые
признаки появления зародыша Себя... Это отделение
от эмоций: вы с ними больше не одно и то же. Если вы
научитесь понимать разницу между собой и вспышками страстей,
вы начнете открывать Себя. В анахате начинается
индивидуальность. [Юнг

отбросить эгоизм, заняться самонаблюдением и верить в силу своего истинного Я.
Для достижения необходимого самоконтроля
рекомендуется зафиксировать свой ум на глубочайшей точке своего
сердца, стремясь следить за внешними объектами (что возможно только в
том случае, когда чувства обузданы). Когда ум молчит, находясь в
сердце, и внимание фиксировано, дыхание жизни передается священному
слогу (ОМ) и по центральному пути переносится в центр между бровями,
где упорно удерживается, пока три элемента священного слога сольются
вместе в макушечном центре. Внимание следует сосредоточить на
методиках, которые помогают добиться сдержанности и совершенного
владения собой, обратиться к Богу и достигнуть просветления. Обращение к
Богу означает смотреть на все как на проявления Бога, уважать все, как
самого себя, быть скромным и свободным от тщеславия.

создать внутри себя чистое место и установить чистое направление. В
его понимании чистота означает контроль над чувствами, отсутствие
страха, удовлетворенность разума, сострадание, терпеливость и всепрощение.
стремиться к саморазвитию, постоянно думать о божественном

Основными помехами, тревожащими разум духовного искателя, являются,
Слабое здоровье, беспорядочная жизнь, отсутствие успехов, отсутствие
стабильности, лень, отсутствие уверенности, ошибочные идеалы или ошибочные знания. меланхолия, беспорядочный вдох и выдох. неотрегулированное питание
и сон и притязания на роль учителя.


Основной принцип метода
холотропной терапии состоит в том, чтобы "поощрять практикующих
полностью отдаться возникающим эмоциям, ощущениям и физической
энергии и найти надлежащие формы их выражения посредством звуков,
гримас, поз и движений, никак не анализируя и не оценивая свои
переживания... Такая работа продолжается до тех пор, пока тот, кто
проходит через эти переживания, не достигнет состояния релаксации и
разрешения своих проблем". [

Есть существенная разница между пребыванием с травмой в течение недель и месяцев и сосредоточением на ней и терапевтическим избавлением в течение часов.

При выборе между двумя подходами к эмоциональному оздоровлению --
холотропной терапией или совершенным владением искусством
разотождествления, необходимо учитывать такие факторы, как тип
личности, характер, здоровье, структуру эго, эмоциональную
устойчивость и наличие поддерживающих систем.