|
|
Каббала вчера и сегодня., Мнения мудрецов, общественных деятелей, исторические факты, обсуждени |
|
|
|
|
|
11.10.2011, 1:09
|
Завсегдатай
Группа: Демиурги
Сообщений: 414
Регистрация: 27.11.2010
Вставить ник
Цитата
Из: Вселенная # 8
Пользователь №: 2342
Репутация: 11
|
Цитата(Prediger @ 11.10.2011, 0:58) Цитата(Ketnom @ 10.10.2011, 20:45) СВЕТ ДУШ йехида хая нэшама руах нэфэш МАЛХУТ кэтэр хохма бина з”а малхут (типы душ) Было бы недурно растолковать. Вот, например, нэшама-руах это вроде два разных уровня природы души. Вообще то это света, различные по свойствам. Что бы толковать, нужно рассказать пол ЗОАР и Талмуда Эсер а Сфирот. Разве что только ссылку дам.
|
|
|
|
11.10.2011, 1:41
|
Завсегдатай
Группа: Демиурги
Сообщений: 414
Регистрация: 27.11.2010
Вставить ник
Цитата
Из: Вселенная # 8
Пользователь №: 2342
Репутация: 11
|
ТэС Я конечно понимаю, все эти термины непонятные, запутанные значения слов, а так хочется что бы все просто объяснили, это так это сяк. Но нет, этого делать нельзя, иначе возникнет лжеучение. Поэтому, лучше учиться от первоисточника. И еще, в духовном, знания получаются на уровне ощущений, их нельзя, просто невозможно передать словами этого мира.
|
|
|
|
21.10.2011, 22:54
|
Завсегдатай
Группа: Демиурги
Сообщений: 414
Регистрация: 27.11.2010
Вставить ник
Цитата
Из: Вселенная # 8
Пользователь №: 2342
Репутация: 11
|
Ты стоишь перед всем миром, ты и мир. Теперь все зависит от того, как ты к нему относишься – или же ты все тянешь на себя, или хочешь ему отдавать, присоединять его, делать так, чтобы ему было хорошо. Ты все это определяешь: через тебя может пройти все изобилие, сила объединения, сила склеивания, сила выяснения, то есть все силы. Это как в медицине, когда вначале нужно выяснить какова болезнь, а затем – каким образом ее вылечить, какое лекарство использовать, потом появляется само лекарство, и в конечном итоге ты проверяешь, все ли вылечено до конца с точки зрения единого организма. То есть ты решаешь – либо ты используешь их, и это называется ложью, (и в ней мы находимся), либо же ты пытаешься всякий раз, что бы не произошло, поставить себя в такое положение, когда ты им отдаешь. Если ты им отдаешь, то ты называешься Исраэль – «Ли Рош», то есть ты все определяешь и заботишься о них. И это все – нет ничего, кроме намерения. А что есть кроме этого? Ты и все твои желания остаются, мир остается, остается все, кроме твоего намерения относительно мира, и тогда ты, приближая его с помощью любви, становишься с ним единым – происходит слияние, объединение. И ты действительно это видишь. Ты видишь, что неживой, растительный, животный и человеческий уровни – все это одна законченная, совершенная система. Даже на нашем уровне ты видишь, что неживой, растительный и животный это ангелы, а люди – души. Разница в желаниях, которые так существуют. *Вопрос:* * Мои товарищи – это по- существу мои внутренние желания, это результат, или же это работа? * Это то, что раскрывается в результате воздействия высшего света. Это не ты решаешь: ты просишь, ты требуешь, выясняешь, стараешься, и тогда приходит свет и все приводит в порядок.
|
|
|
|
22.10.2011, 23:46
|
Завсегдатай
Группа: Демиурги
Сообщений: 414
Регистрация: 27.11.2010
Вставить ник
Цитата
Из: Вселенная # 8
Пользователь №: 2342
Репутация: 11
|
Цитата(А.М. Шмуленсон @ 22.10.2011, 18:12) Меня всегда было смешно такие вот! Вы еще Папюса сЮда впихните и курсы практической магии откройте. Еще никто не жаловался, что ему недостает ума или доброты.Высшее знание это внутреннее знание. Давайте не будем писать на форумах всякую дешевку. Папюс - плут. Выше приведенныи текст не мой, скопировал с блога р. Лайтмана. О жалобах на нехватку ума и доброты спросите у духовника, если он есть у вас. И спасибо за оценку, но тут не ломбард.
|
|
|
|
25.10.2011, 20:15
|
Завсегдатай
Группа: Демиурги
Сообщений: 414
Регистрация: 27.11.2010
Вставить ник
Цитата
Из: Вселенная # 8
Пользователь №: 2342
Репутация: 11
|
Талмуд Эсэр аСфирот часть 3 глава 1 Прямой и отраженный свет Существует "свет" и "сосуд". Вначале распространился свет Бесконечности и это тайна образования сосуда. Впоследствие в него облачился свет - Творец. (ТЭ"С, стр. 101) 1) Все мироздание состоит из 2-х компонентов: АЦМУТ и КЛИ, желания и света, исходящего из Творца и наполняющего это желание. В начале всего распространился высший свет ЭЙН СОФ в 10 сфирот мира Ацилут в виде кли, потому что распространение означает огрубление света относительно того, каким он был ранее. Находим, что 10 сфирот - это 10 келим-желаний, свойств, которые создались распространением света Бесконечности (ЭЙН СОФ). Свет огрубился вследствие распространения и превратился в келим. После того, как возникли 10 келим, облачился в них Свет Бесконечности. И это - тайна АЦМУТ и КЕЛИМ. - комментарий - Свет распространяется из Мира Бесконечности сверху вниз, т.е. удаляется от Творца. Что означает удаление от Творца, от духовного? Свет постепенно огрубляется тем, что создает все более грубые келим - желания, все более удаленные от Творца, и наполняет их собою. Т.е. по мере того, как свет делает все новые и все более грубые келим, он, в соответствии с этим, все меньше и меньше наполняет их. И таким образом происходит удаление келим от Творца, а свет, ощущаемый ими, все более тусклый, более далекий от своего первоначального состояния. Во всем мироздании существует всего 10 келим - 10 сфирот. Мы эти 10 сфирот делим на 5 миров: 1. Кетер - это мир Адам Кадмон. 2. Хохма - мир Ацилут. 3. Бина - мир Брия. 4. 6 сфирот: хесед, гвура, тиферет, нецах, ход, есод - мир Ецира. 5. Малхут - мир Асия. Что означает понятие "мир"? И почему эти 10 сфирот или группу из 6 сфирот мы называем "мир"? Мир=олам - от слова "олама" - сокрытие. Т.е. сфирот скрывают настоящий свет Творца. Свет, прошедший сквозь них, ощущается более тусклым, принявшим их форму, и каждый из миров и сфирот, пропуская через себя свет, придает ему свои свойства. Например, выйдя на улицу в солнечный день, мы защищаем свои глаза темными очками. Это помогает нам, потому что прямой свет для нас был бы слишком сильным, а в свете, прошедшем через очки, мы можем нормально видеть. Так же и миры - скрывают высший свет для того, чтобы ослабить его настолько, насколько это необходимо для пользы творений, чтобы те могли правильно его воспринять с пользой для себя. Он раскрывается им в той мере, в какой они могут его постепенно принимать: получать свет не ради наслаждения, а для исправления, чтобы с его помощью, исправляясь, приближаться к Творцу. Сокрытие света необходимо, оно создано специально, еще до появления творения, созданием пяти миров или десяти сфирот сверху вниз, для того, чтобы подготовить "лестницу", по которой творения смогут постепенно подниматься снизу- вверх, все больше и больше раскрывая свет по мере своего исправления. Почему мир Эйн Соф называется бесконечным? Сфира малхут ограничивает распространение света и дальше его уже не пропускает. Она делает соф - конец, ограничение на получение света. Но в состоянии Эйн Соф (буквально - "нет конца") она этого не делает, и тогда свет распространяется в ней совершенно безо всяких ограничений. Понятие, связанное с местом, говорит об изменении свойств. Распространение (итпаштут) - это удаление от Творца. В чем оно заключается? В постепенном огрублении света по отношению к тому свету, который вышел из Творца. Что означает выход света из Творца и дальнейшее его распространение? То, что свет прекращает быть светом бесконечным, распространяющимся вне всяких ограничений, и начинает распространяться с ограничениями, с огрублением и удалением по своим свойствам от свойств Творца. Это огрубление света и представляет собой изменение его формы, т.е. свет приобретает другое свойство, поскольку наполняет творение. Мы никогда не можем говорить про свет, существующий сам по себе. Мы можем говорить только о свете, воспринимаемом в кли. Свет вне кли - никем не ощущаемый свет - не имеет своего определения, поскольку нет того, кто бы его ощутил, определил, описал его восприятие. Когда свет наполняет кли, оно ощущает, что же в этом свете есть. Точнее: наполнение светом кли означает, что кли, ввиду своего подобия свету, раскрывает именно ту часть света, которая ему, кли, подобна. Допустим, кли само по себе абсолютно эгоистично, а свет, исходящий из Творца, абсолютно альтруистичен. В этом случае кли совершенно не может раскрыть никакого свойства в свете, их качества абсолютно различны, противоположны, они полярно удалены друг от друга, совершенно один другого не ощущают. В какой мере кли может ощутить свет? Только в мере приобретения какого- либо свойства света. По мере того, как кли приобретает свойства света, оно может начать его ощущать. Поэтому кли более высокие по своим свойствам, близкие к свету, больше его ощущают, а кли более низкие, более удаленные от света, ощущают его меньше. Изучая келим, мы можем говорить, что есть свет более низкий и грубый или более чистый и светлый, но в принципе, мы говорим не о свете, а о кли, его исправленных свойствах. О свете мы не можем говорить даже тогда, когда он находится в кли, потому что мы не знаем, что такое свет, и никогда не сможем этого узнать. Свет - это суть Творца. Мы можем ощутить только нашу реакцию на него, на то, что Он нас наполняет, а мы Его ощущаем в подобных Ему свойствах. Т.е. мы при этом определяем и ощущаем не свойства Творца, а свое подобие Ему, Его свойствам. Но мы это называем свойствами света, или Творца.
|
|
|
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0
|
|