[Александр Сириче...]

"Господа демократы минувшего века
Нам бы очень хотелось всех вас воскресить
Чтобы вы поглядели на наши успехи
Ну а мы бы сумели вас отблагодарить
Мы бы каждый чем мог выражал благодарность
Молотилкой колхозник,рабочий ключом
Враг народа киркою,протезом афганец
Ну а я б кой-кому засветил кирпичом"
(И.Тальков "Господа демократы").
Демократия-это анархия.Людей пугает только внешнее и явное зло.Но начало любого зла начинается в мыслях и идеях.
"Если в уме не согрешим то вообще не согрешим"(один Святой).
При демократии полная анархия идей:"Говори,пиши,снимай что угодно,только не твори наглядного зла".Но любая идея появляется,чтобы осуществиться.
"Харе Кришна ходят строем по Арбату и Тверской"
(БГ "Древнерусская тоска"'96).
А что плохого?-скажут многие-мирные парни,никакого вреда не наносят.Но для бесов самое важное-это разрушение человека,причём,главным образом его духа и души,а не тела.Можно убить верующего,но душа его переселится на Небо и навсегда вырвется из их "когтей".
"Не бойтесь убивающих тело,души же не могущих убить"(Евангелие).
Философия и духовность восточных религий напрямую убивает дух и душу,не трогая тела.Психбольницы наполнены пациентами по "восточке".

[Иэм]

расскажите об идеальном народоустройстве. приведите примеры, планы к действиям и т.д.

[Александр Сириче...]

Самое лучшее народоустройство-это монархия. Однако, как писал Свт.Игнатий Брянчанинов, вследствие греха идеального справедливого устройства не было, нет и быть не может.

[Prediger]

Самое лучшее народоустройство-это монархия.

Почему вы так думаете? Сама идея о связи Православия с монархией очень модернистская и её разделяет только отдельный круг писателей. Строго догматически, Православие не привязано ни к какой форме правления.

[Александр Сириче...]

Но ведь сказано же "Бога бойся, царя чти". Царя, а не президента. А то может быть ещё гимн сочинить "Боже, президента храни"?

[Prediger]

"Бога бойся, царя чти"

Сказано где и кем?

[Александр Сириче...]

Если я не ошибаюсь, в Новом Завете.

[Иэм]

А если богопомазанник окажется безбожником, кретином, извергом, блудодеем и прощелыгой? или так не бывает?

[Prediger]

И правда, это в посланиях: "Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите" - (1Пет.2:17).

Аналогичное место есть и у Павла:

1 Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены.
2 Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение.
3 Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее,
4 ибо [начальник] есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.
5 И потому надобно повиноваться не только из [страха] наказания, но и по совести.
6 Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые.
7 Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь.
(Рим.13:1-7)

Вопрос в понимании таких мест.
Кто тогда был царь, когда писалось послание Петра? Нерон. Православный ли был данный царь и вообще благочестив ли? Вряд ли. Это был язычник разнузданных нравов и тиран. Хорош ли такой правитель для христиан? А он их, кстати, казнил.

Так почему же апостолы призывают к покорности властям? Вопрос открыт.

[Александр Сириче...]

В христианском порядке и политика тоже была основана на Абсолютной Истине. Главной провиденциальной формой правления, основанной на Христианской Истине, является Православная Христианская Империя, в которой верховная власть принадлежит монарху, а управление идет сверху вниз посредством иерархической социальной структуры. В последующей главе мы убедимся, что политика, отрицающая Христианскую Истину, должна признать «народ» в качестве верховного правителя, а управление пойдет тогда снизу вверх, общество же будет представляться формально «равноправным». Очевидно, что эти две формы прямо противоположны друг другу, будучи полярны в своих концепциях как исходной точки, так и цели правления. Православная Монархия – это Богоданная форма правления, ориентированная в основном на мир иной, следующая христианскому учению об Истине и полагающая своей основной целью спасение душ. Нигилистическая форма правления, которой более всего подходит наименование анархии, есть форма правления, установленная человеком и ориентированная исключительно на этот мир, у нее нет никакой высшей цели, разве что земное счастье (о.Серафим Роуз "Корень революции-нигилизм").

[Александр Сириче...]

Апокалиптический знак коммунизма-"зверь багряный", фашизма-"дракон", демократии-"лжепророк". Согласно Апокалипсису, в конце "зверь","дракон" и "лжепророк" объединятся.

[дядюшка Ро]

Во-о-от!. Это ваша тема. Тут изгаляйтесь наздоровье...

[Александр Сириче...]

По поводу американской демократии в обыденной жизни, которую активно нам навязывают жиды,-это свобода купаться во всяком "дерьме". Как было сказано про кого-то в каком-то американском фильме: "Нет такого дерьма, в котором бы он не побывал"-это про американскую демократию.

[Александр Сириче...]

А если богопомазанник окажется безбожником, кретином, извергом, блудодеем и прощелыгой? или так не бывает?

В глубокой древности был такой случай: в одной стране (вроде бы в Византии) был очень плохой правитель. Какой-то святой молился Богу:"Господи, почему у нас такой плохой правитель?" На что Бог ему ответил: "По грехам людским следовало бы дать ещё худшего правителя, но Я нашёл только такого".

[Александр Сириче...]

Есть вообще 3 вида устройства общества: анархия, тоталитаризм и добрый порядок, который есть Православная Монархия. Тут могут появиться возражения, что в Православной Монархии тоже могут быть несправедливости. На это можно ответить:

как писал Свт.Игнатий Брянчанинов, вследствие греха идеального справедливого устройства не было, нет и быть не может.

"В литературном отношении статьи «Собеседника» — новость в русской духовной литературе. Как новость, они могут показаться особенно занимательными. Иностранная литература богата такого рода сочинениями, над составлением которых неусыпно трудится партия революции и безпорядка. Метод во всех таких сочинениях один: они, выставляя злоупотребление властию некоторых лиц, на этом основании <восстают> против всякой власти, проповедуют равенство и совершенное благоденствие человеков на земле. Революционные сочинения имели и имеют повсюду множество читателей и чтителей. Это естественно: они — произведения разгоряченного воображения, не руководимого ни благоразумием, ни отчетливым знанием, разгорячают, воспламеняют, увлекают неопытных читателей. Часто действуя, по-видимому, против одного рода власти, они всегда действуют против всех властей, по свойству своего метода . Неправильность заключений от частного к общему тщетно твердится и повторяется здравою логикою: большинство человеков не обращает внимания на это правило и не знает его. Ни равенства, ни совершенной свободы, ни благоденствия на земле в той степени, как этого желают и это обещают восторженные лжеучители, быть не может. Это возвещено нам Словом Божиим; доказано опытом. Несвободное состояние людей, имеющее многоразличные формы, как это должно быть известно и понятно всякому образованному, есть последствие ниспадения человечества во грех. Первою властию была объявлена власть мужа; первою зависимостию — зависимость жены. С этой минуты власть сопряжена с насилием, подчинение сопряжено с страданием. Такими они остаются поныне; такими останутся до окончания мира. Спаситель наш даровал человечеству духовную свободу; но Он не только не устранил никаких властей, — Сам во время своего земного странствования подчинился влиянию властей, злоупотреблявших властию, подчиняясь бремени, которое человечество привлекло на себя грехом. Господь уклонился от всякого вмешательства в временное управление миром, возвестил, что Царство Его не здешнее (Ин. 18. 36), а неправедному судии Своему сказал, что он не имел бы над Ним никакой власти, если б она не дана ему была свыше (Ин. 19. 11)...
...Гражданское рабство есть последствие греха, греха в обширном смысле, или той вечной смерти, которою заразился род человеческий в своем корне, в праотцах."(Свт. Игнатий Брянчанинов "Архипастырские воззвания по вопросу освобождения крестьян от крепостной зависимости"(от 6 мая 1859 года)).