[соня]

об этих выписках

Код

Обнародование сделанных за несколько лет выписок из прочитанного имеет несколько целей
- позволить участникам форума быстро ознакомиться с возможно ранее неизвестными им авторами и книгами. Представив нечто более обширное, чем аннотация, но гораздо более краткое, чем полный текст книги - малую часть, всего лишь несколько его %%
Такое подобие службы интеллектуальных и духовных знакомств, где кто-то может встретить среди авторов свою "духовную половинку" или просто интересные и близкие сердцу тексты.
В этом случае можно обратиться к их оригиналу, который всегда указываю.
И наоборот: быстро понять, какую литературу читать не стоит.
И то и другое в таких темах можно обсудить с другими участниками форума.

- расширить круг обсуждаемых тем; сделав представляемых авторов его условными участниками.
- благодаря большому количеству новых гуглимых имен и терминов в этих выписках привлечь к ресурсу больший интерес, новых участников извне и вообще повысить его рейтинг
- выбираемые куски (для дальнейшего перечитывания, работы и практики) самим фактом выбора отражают меня как личность и уже потому являются формой общения
- в этих темах участники обсуждают не только книги, их авторов и сами выписки, но и делятся другими своими соображениями и опытом.
И наконец сокровенное ) :для многих эти выписки имеют самостоятельную ценность как наиболее практическая и стимулирующая к дальнейшей работе над собой часть книги.

Квантовое сознание - Волински (Интеграция 3)

О Стефене X. Волинском - докторе философии, одном из создателей квантовой психологии, можно сказать примерно то же, что и о Кене Уилбере*: Видный представитель трансперсонального движения,
мыслитель и мистик-практик, один из "столпов и оснований" на наших глазах создающегося величественного здания Интеграции;
разработал теоретические и практические положения Квантового сознания, цель которого - синтетическое объединение открытий, совершённых в психологии, физике, философии, мистицизме, религиоведении, эмпирических науках, теории систем, а также и в других областях.
Лидер и реформатор Квантовой психологии, Волински многие годы ведет практические занятия по передаче опыта достигнутого им озаренного восприятия. Основная часть конспектов - мощная система практик, быстро выводящая на самые верхние уровни сознания.
-----
*) "... разработавший теоретические и практические положения интегрального подхода, целью которого является синтетическое объединение открытий, совершённых в таких различных сферах человеческой деятельности, как психология, социология, философия, мистицизм и религиоведение, постмодернистские движения, эмпирические науки, теория систем, а также и в других областях."

Содержание ветки:
Волинский - Квантовое сознание
Волински - Дао хаоса
Волински - Дао медитации, или Пылающие сердца
Волински - Я есть то, что я есть
Волински - Любовные отношения — удачные и неудачные
Волински - Тебя нет. За пределами трех покровов сознания.

[соня]

***


Наблюдатель - это транс

Мы уже знаем, что наблюдатель использует определенные стратегии, для того чтобы направлять внимание на те объекты, которые, как ему кажется, помогут справиться с болью утраты бытия.

можно назвать наблюдателя высочайшей функцией личности. Но именно личности, а не Сущности. Наблюдатель создает объекты посредством наблюдения. Сущность представляет наблюдение без объекта, которое Г. И. Гурджиев называл объективным сознанием.
Чтобы выйти за пределы наблюдателя и пережить опыт объективного сознания, мы должны понять, что наблюдатель есть транс, или застывшее состояние сознания, которое в процессе нашего роста и развития личности стало для нас привычным и естественным. Это приводит к противоречию. Мы понимаем, что наблюдатель —это субличность, и в то же время хотим пережить опыт объективного сознания, но присутствует ли наблюдатель в этом состоянии? Нет, поскольку наличие наблюдателя подразумевает также наличие наблюдаемого объекта. В состоянии объективного сознания —за пределами наблюдателя —наблюдатель и наблюдаемое сливаются и становятся единым целым.

Всякая двойственность при этом исчезает, и остается лишь наблюдение без наблюдаемого объекта. Наблюдатель представляет собой транс, поскольку он остается застывшим, неподвижным и разделенным на множество частей.
Существует бесконечное количество наблюдателей, каждый из которых наблюдает за своим собственным объектом.
Как психологические, так и духовные системы ставят целью развитие качеств наблюдателя для достижения прогресса в личностном росте.
Но для того чтобы выйти за пределы наблюдателя и его переживаний и обрести состояние Сущности, нам необходимо развенчать наблюдателя и понять, что он является ограниченным, неподвижным и плотным сгустком недифференцированного сознания. Иными словами, когда недифференцированное сознание уплотняется, оно превращается в самосознание и порождает наблюдателя; последний, хотя и является высочайшим проявлением личности, все равно остается в пределах двойственности ≪субъект-объект» и поэтому относится именно к личности, а не к Сущности.

Заметим, что высшая ступень раджа-йоги называется единое, или самадхи, или ≪не-я≫ —следовательно, нет ни наблюдателя, ни наблюдаемого, а только чистое сознание без объектов.
Чтобы достичь этого состояния, сначала научимся воспринимать наблюдателя как разновидность транса, при котором мы сужаем свое внимание и сливаемся с объектом наблюдения. Затем мы разрушим этот транс; и тогда состояние объективного сознания, изначально присущее нашей природе, возникнет само. Нам нужно лишь освободить для него пространство и позволить ему войти.

Свойства внимания и наблюдения

Давайте начнем с того, что изучим работу внимания.
Идрис Шах утверждает
Самое главное —это понять:
1) внимание —тот фактор, который обусловливает практически любые взаимоотношения индивида;
2) видимая мотивация при взаимодействии может отличаться от истинной: зачастую контакт происходит из-за того, что вниманию нужна какая-либо деятельность (отдача, получение, обмен);
3) когда человек относится к потребностям своего внимания так же. как к обычному голоду или жажде, то есть удовлетворяет их осознанно и по своей воле, он обретает большую свободу и значительно меньше зависит от случайных источников внимания..

наблюдатель и субличности используют три вида стратегий. Во-первых, они привлекают внимание к человеку, предмету или событию. Во-вторых, они получают внимание от человека, предмета или события. В-третьих, они обмениваются вниманием с человеком, предметом или событием. Неясность в этом вопросе вызвана тем , что предметом внимания могут быть личность, вероисповедание, предмет, идея, чувство и т . д. Поскольку объекты внимания настолько различны, людям трудно выделить общий фактор — жажду внимания.
Здесь Шах говорит о том, что основная мотивация наблюдателя — потребность во внимании; она является причиной его взаимодействия как с внутренним миром мыслей и эмоций, так и с внешним миром людей, предметов и событий.
Следует осознавать образ действия наблюдателя и стратегии, с помощью которых он использует внимание. Это позволит нам растождествиться с привычными шаблонами, присущими наблюдателю, и выйти за их границы. Поэтому первый шаг в продвинутом тренинге внимания — разрушение привычных шаблонов направления внимания: тогда взгляд наблюдателя отрывается от знакомого и безопасного окна, через которое он видит мир.

Наблюдатель создает объекты наблюдения. Кроме того, наблюдатель обладает знанием о том, что он создает. Например, наблюдатель создает мысль ≪Я люблю себя≫; при этом ему известно значение этой мысли. Поэтому наблюдатель является также и знающим, вернее, он обладает знанием о том, что он создает.

на уровне Сущности знающий является также объектом познания. Следовательно, наблюдатель— знающий одновременно является познаваемым. Иными словами, наблюдатель и объект наблюдения едины и состоят из одной и той же субстанции. Это понимание представляет собой величайший квантовый скачок, поскольку любой жизненный опыт возможен лишь тогда, когда наблюдатель—знающий и объект наблюдения—познаваемое представляются различными.

Наш привычный опыт заключается в том, что наблюдатель смотрит на объекты наблюдения. Это могут быть мысли (≪Я люблю себя≫ или ≪Я ненавижу себя≫), чувства, воспоминания в виде образов и т. д. Кажется, что в этом процессе участвует лишь один наблюдатель—знающий.
На самом деле с каждым новым объектом наблюдения—познаваемым - появляется новый наблюдатель—знающий; он возникает и исчезает одновременно с новым объектом наблюдения—познании, будучи с ним единым целым.

Наблюдатель-знающий

Люди сопротивляются мысли о том, что внутри них нет никакого конкретного и определенного наблюдателя—знающего; это сопротивление приводит к боли и страданию.
Каждая часть нашей личности обладает собственным наблюдателем—знающим, и поэтому ее знания весьма ограничены. Это означает, что наблюдателю— знающему части личности ≪Я люблю себя≫ доступно лишь знание, заключенное в мысли ≪Я люблю себя≫. Другой наблюдатель—знающий наблюдает и осознает мысль ≪Я не люблю себя≫. Внутри ограниченной области ≪Я люблю себя≫ нет места знанию мысли ≪Я не люблю себя≫. Точно так же знающий мысль ≪Я не люблю себя≫ только ее одну и знает; знание ≪Я люблю себя≫ ему неведомо. Поэтому при появлении одного знающего второй исчезает. Знания как одного, так и другого обладают узостью и ограниченностью. Для того чтобы избавиться от ограничений, нам нужно выйти за пределы наблюдателя—знающего и войти в состояние чистого знания без объекта.

На самом деле имеется множество наблюдателей—знающих; они появляются и исчезают, и их знания различаются между собой; поэтому различны также их мысли, чувства, эмоции, воспоминания, ассоциации, умения и навыки.
Наблюдатель и объект наблюдения являются одним и тем же, они появляются и исчезают одновременно.

Почему хаос?
Потому что мы решили, что существует некий стабилизирующий фактор —устойчивый и единственный наблюдатель—знающий, по очереди воспринимающий мир через разные отверстия в стене и своей стабильностью защищающий нас от хаоса исчезновения. На самом же деле множество знающих появляются и исчезают вместе со своими знаниями. Точно так же появляется и исчезает то, что вы считаете самим собой.

Сознание

Откуда же берется иллюзия одного постоянного знающего? Она рождается в сознании. Сознание —очень тонкая субстанция, объясняющая нам, что реально, а что иллюзорно. Не следует путать его с недифференцированным сознанием, являющимся одновременно и пустотой и полнотой. Здесь мы имеем в виду дифференцированное сознание.
Кто сказал вам, что вы существуете?≫ ≪Сознание говорит вам, что вы существуете, и вы ему верите. Если вы поймете это, вы поймете и все остальное≫. Таким образом, Махарадж сказал, что любой знающий и любое знание, присущее ему, представляют собой одно и то же сознание, познающее себя самого. Сознание говорит вам, что существует субъект по имени знающий и объект по имени познаваемое. Иными словами, некий постоянный наблюдатель, который видит ≪легкомысленного партнера≫. Сознание создает иллюзию, что знающий о ≪легкомысленном партнере≫ и познаваемый ≪легкомысленный партнер≫ — разные сущности. На самом деле сознание является и знающим и познаваемым.
Травма происходит вследствие того, что знающий сопротивляется своему исчезновению, представляя себе, что он и предмет его познания состоят из разных субстанций, а не из одного и того же недифференцированного сознания. Иными словами: если знающий поймет, что он и объект его познания являются одним и тем же сознанием, тогда исчезнут и знающий и познаваемое (субличности}, поскольку знающий и субличности могут сохраняться лишь до тех пор пока остается различие между субъектом и объектом.

Продвинутый тренинг внимания

Упражнение 56
Внутренний мир
Шаг I. Осознайте свою мысль
Шаг 2 Осознайте наблюдателя мысли
Шаг 3 Что делает наблюдатель: отдает внимание мысли получает от мысли или обменивается вниманием с мыслью?
Осознайте, что наблюдатель и мысль состоят из одного и того же сознания.

Упражнение 57
Шаг 1. Осознайте воспоминание
Шаг 2. Осознайте наблюдателя воспоминания.
Шаг 3. Что делает наблюдатель: отдает внимание мысли получает от мысли или обменивается вниманием с мыслью?
Шаг 4. Осознайте: внимание и воспоминание состоят из дао хаоса.


Упражнение 60
Посмотрите на другого человека.
Осознайте того, кто наблюдает за человеком.
Что делает наблюдатель: отдает внимание человеку, получает внимание от человека или обменивается вниманием с человеком?
Осознайте, что наблюдатель и человек состоят из одного и того же сознания.

Упражнение 62
Шаг 1. Осознайте эмоцию.
Ш а г 2 . Осознайте наблюдателя эмоции.
Ш а г 3. Что делает эмоция: отдает внимание наблюдателю, получает внимание от наблюдателя или обменивается вниманием с наблюдателем?
Ш а г 4. Осознайте, что наблюдатель и эмоция состоят из одного и того же сознания.
Ш а г 1.
Ш а г 2 .
Ш а г 3.
Ш а г 4.
Ш а г 1.
Шаг Я.
Ш а г 3.
Шаг 4.

Упражнение 63
Шаг 1. Осознайте внутренний образ.
Шаг 2. Осознайте наблюдателя внутреннего образа.
Шаг 3. Что делает внутренний образ: отдает внимание наблюдателю,
получает внимание от наблюдателя или обменивается вниманием с наблюдателем?
Шаг 4. Осознайте, что внутренний образ и наблюдатель состоят из одного и того же сознания.

Упражнение 65
Шаг 1. Посмотрите на предмет.
Шаг 2. Осознайте того, кто наблюдает за предметом.
Шаг 3. Что делает предмет: отдает внимание наблюдателю, получает
внимание от наблюдателя или обменивается вниманием с наблюдателем?
Шаг 4. Осознайте, что предмет и наблюдатель состоят из одного и того же сознания.