|
|
2 Буддизм Тибета |
|
|
|
|
|
4.3.2018, 12:59
|
Заслуженный Ветеран
Группа: Демиурги
Сообщений: 4981
Регистрация: 8.8.2010
Вставить ник
Цитата
Из: Москва
Пользователь №: 2275
Репутация: 24
|
об этих выпискахКод Обнародование сделанных за несколько лет выписок из прочитанного имеет несколько целей - позволить участникам форума быстро ознакомиться с возможно ранее неизвестными им авторами и книгами. Представив нечто более обширное, чем аннотация, но гораздо более краткое, чем полный текст книги - малую часть, всего лишь несколько его %% Такое подобие службы интеллектуальных и духовных знакомств, где кто-то может встретить среди авторов свою "духовную половинку" или просто интересные и близкие сердцу тексты. В таком случае можно обратиться к их оригиналу, на который всегда указываю. И наоборот: быстро понять, какую литературу читать не стоит. И то и другое в таких темах можно обсудить с другими участниками форума.
- расширить круг обсуждаемых тем и идей на форуме. Сделав представляемых авторов его условными участниками. - благодаря большому количеству новых гуглимых имен и терминов в этих выписках привлечь к форуму больший интерес и новых участников и вообще повысить его рейтинг - выбираемые куски (для дальнейшего перечитывания, работы и практики) самим фактом выбора отражают меня как личность и уже потому являются формой форумского общения - в этих темах участники обсуждают не только книги, их авторов и сами выписки, но и делятся другими своими соображениями и опытом - для многих эти выписки имеют самостоятельную ценность как наиболее практическая и стимулирующая к дальнейшей работе над собой часть книги. (Желающим ознакомиться со всем на нынешний день опубликованным, а не довольствоваться выдаваемыми порциями - стоит глянуть сюда:http://forum.arimoya.info/threads/2-Буддизм-Тибета.5322/Буддизм Тибета(Представить в старте все книги, из которых делались выписки не представляется возможным)Среди тем: ДзогченДзогчен состояние самосовершенства Суть учений Дзогчен в тибетской традиции Абсолютная реальность согласно Сутрам и Дзогчен Взгляд Дзогчен на тантрическое Нёндро Пять Элементов в Дзогчене Далай-лама о Дзогчене Дзогчен и дзэн Сущностный тибетский текст по практике Дзогчена Круг дня и ночи текст по практике Дзогчена Учение Дзогчен в беседах: практика и медитация Падмасамбхава - Самоосвобождение через обнажающее внимание. Прямое введение в Ригпа Махамудра и Дзогчен Беззаботное достоинство. Учения о природе ума (дзогчен) - Цокньи Ринпоче Громовое безмолвие. Раскрытие сознания дзогчена Капли сердца дхармакайи. Практика дзогчен традиции бон МахамудраМахамудра: Квинтэссенция Ума и Медитации - Такпо Таши Намгьял Светоч Махамудры ОШО - Тантра: высшее понимание: Беседы о "Песне Махамудры" Такпо Таши Намгьял Махамудра Махамудра - Оле Нидал Лучи лунного света Махамудры "Лунный свет: Блестящее Разъяснение Стадий Медитации Высочайшей Великой Печати"] Тибетская йога сна и сновидений Тексты Гуру Гампопа Высший Путь Драгоценные Четки Драгоценное украшение Освобождения Цонкапа - Ламрим Руководство к этапам пути пробуждения Песнь Махамудры - Тилопа Падмасамбхава «Побуждение к духовной практике" Падмасамбхава. «Наставление о священной чистой сущности» Драгоценное украшение освобождения - Дже Гампопа Гараба Дордже Жизнеописание и три завета (Дзогчен) Всевышний Источник Основная тантра Дзогчен Сэмдэ Атиша Советы духовного друга Среди авторов:Далай-ламаЧетыре благородные истины Буддийская практика. Как практиковать - путь... Буддизм Тибета Восемь строф, упражняющих ум Открытое сердце Гарвардские лекции Медитации на каждый день советы Далай-ламы Медитация Путь к просветлению Мудрость Востока и Запада. Психология равновесия. Союз блаженства и пустоты Далай-лама о Дзогчене Сон, сновидения и смерть. Исследование структуры сознания. Вселенная в одном атоме Наука и духовность на служении миру Чогьям Трунгпа Чогьям Трунгпа - Преодоление духовного материализма Чогъям Трунгпа - Медитация в действии Чогъям Трунгпа – Миф Свободы Школа Тибета Чогъям Трунгпа – Шамбала. Священный Путь Воина Сатипаттхана-сутта с комментариями Чогьяма Трунгпа Чогьям Трунгпа - Проблески Абидхармы Чогъям Трунгпа - Безумная мудрость Тантра - Чогъям Трунгпа Чогьям Трунгпа - Путь есть цель. Базовое пособие по буддийской медитации Чогъям Трунгпа - Аспекты практики Чогъял Намхай Норбу Hамкай Hорбу - Тибетская йога сна и сновидений и практика естественного света Норбу Намхай - Круг дня и ночи Намхай Норбу - Краткий обзор тибетских буддийских традиций Намкай Норбу - Дзогчен: состояние самосовершенства Намкай Норбу - Дзогчен и дзэн Намкай Норбу Дзогчен. Основы. Тендзин ВангьялТибетская йога сна и сновидений - Тензин Вангьял Тендзин Вангьял — Непостоянство Жизни Тендзин Вангьял — Чудеса естественного ума Согьял Естественный великий покой Книга жизни и практики умирания Тартанг Тулку Время пространство и знание Жест равновесия ТинлейЖивая философия и медитация тибетского буддизма - Геше Джампа Тинлей Шаматха — сосредоточение ума - Тинлей Шаматха. Основы тибетской медитации - Тинлей Ум и пустота. Лекции об уме - Тинлей К ясному свету - Тинлей Сутра и Тантра. Драгоценности тибетского буддизма - Тинлей Бодхичитта и шесть парамит - Тинлей Оле Нидал Будда и любовь. Как любить и быть счастливым - Оле Нидал О смерти и перерождении - Оле Нидал Ежедневная жизнь йогина - Оле Нидал Книга надежды. Как освободиться от страха смерти - Оле Нидал Великая печать - Оле Нидал ======================================================== Содержание: Код Великий йог Тибета Миларепа - Эванс-Вентц Обретение душевного покоя и просветления - Калу Римпоче Свет Трех Драгоценностей - Кхенчен Палден Шераб, Кхенпо Цеванг Донгьял Нарисованное радугой - Тулку Ургъен Тибетская йога. Погружение в мистику Тибетская книга йоги - Роуч Учения тибетской йоги - Гарма Чанг Как работает йога - Роуч Сто советов. Учения тибетского буддизма о самом главном - Падампа Сангье (XII в) Падмасамбхава - Самоосвобождение через обнажающее внимание. Прямое введение в Ригпа Падмасамбхава - Побуждение к духовной практике Две Поэмы 16-го Гьялва Кармапы Путь практикующего Карма Кагью Буддийская теория отсутствия индивидуального Я - Дандарон Открытое сердце, ясный ум — Тубтен Чодрон Ламрим - Большое руководство к этапам Пути Пробуждения (5 томов) - Цонкапа Чже Цонкапа (1357-1419)- цитаты Наропа - Песня Махамудры Смерти вопреки: Антология секретных учений о смерти и умирании в традиции Дзогчен тибетского буддизма - Лама Сонам Дордже Руководство, основанное на Тибетской Книге Мертвых - Тимоти Лири, Ричард Альперт Махамудра - Такпо Таши Намгьял Естественный великий покой - Согьял Ринпоче Книга жизни и практики умирания - Согьял Ринпоче Лучи лунного света Махамудры - Такпо Таши Намгьял Лунный свет: Блестящее Разъяснение Стадий Медитации Высочайшей Великой Печати Махамудра Светоч Махамудры - Целе Нацок Рандол Светоч сердца: Светоч Махамудры. Средоточие смысла - Целе Нацок Рандол Махамудра: Квинтэссенция Ума и Медитации - Такпо Таши Намгьял Оле Нидал - Великая печать Оле Нидал - О смерти и перерождении Оле Нидал - Ежедневная жизнь йогина Оле Нидал - Будда и любовь. Как любить и быть счастливым Легко и свободно - Спонтанная ваджрная песня Гендюна Ринпоче Песня Йеше Цогьял о просветлённой природе мешающих эмоций Мачиг Лабдрон - чудесные силы прошу Тибетская книга великого освобождения Преобразование проблем в радость лама Сопа ринпоче Лунг, ванг, разъяснения Падмасамбхава - Ваджрный учитель и божество йидам Магическое зеркало: Чудесные знаки, возникающие посредством практики Подтверждая истины сердца. Буддийское учение о "самвега" и "пасада". Таттва шуддхи как регулярная медитационная практика Цонкапа - Руководство к этапам пути пробуждения Взгляд Дзогчен на тантрическое Нёндро Постепенное пробуждение. Практическое введение в медитацию - Левин (новое) Гараба Дордже Жизнеописание и три завета Тогал. О более широком понимании второго завета Гараба Дордже Оле Нидал - Великая печать (окончание) Драгоценные четки. Высший Путь Ученичества. - Гуру Гампопа, Введение в тантру - Джонатан Лэндоу Сутра и Тантра - Тинлей Тантра - Герберт Гюнтер, Чогъям Трунгпа Основы тибетского мистицизма - Говинда Лама Анагарика Психологическая установка философии раннего буддизма - Анагарика Говинда Живая Дхарма, или Дхарма для жизни - Еше Лосал Карма Чжамцо - Светоч уверенности. Введение в тибетские тантры. Нерушимые истины. Живая духовность тибетского буддизма - Рей Александр Рамачандра Рао Другая точка зрения Трекчод и тхогёл - Тензин Вангьял Как медитировать - Сантье Кхадро БОН (древняя тибетская религия) - Л.Н. Гумилёв, Кузнецов Абсолютная реальность согласно Сутрам и Дзогчен - Тензин Вангьял Чогьям Трунгпа - Преодоление духовного материализма Чогъям Трунгпа - Медитация в действии Чогъям Трунгпа – Миф Свободы Школа Тибета Чогъям Трунгпа – Шамбала. Священный Путь Воина Сатипаттхана-сутта с комментариями Чогьяма Трунгпа Чогьям Трунгпа - Проблески Абидхармы Чогъям Трунгпа - Безумная мудрость Чогьям Трунгпа - Путь есть цель. Базовое пособие по буддийской медитации Чогъям Трунгпа - Аспекты практики Громовое безмолвие. Раскрытие сознания дзогчена - Нгакпа Чогьям, Кхандро Дечен ================================================ Великий йог Тибета Миларепа - Эванс-Вентц Цитата Книга "Великий йог Тибета Миларепа" содержит жизнеописание великого тибетского подвижника и поэта, которого и поныне глубоко чтят все приверженцы Махаяны как идеал Великого Святого, светоча буддизма. Во введении и примечаниях У. И. Эвансом-Вентцем изложены некоторые аспекты Высших Учений Махаяны, которые были переданы ему его тибетским гуру. Полностью - тут: http://www.koob.ru/evans_wentz/milarepaЭванс-Вентц Великий йог Тибета Миларепа [Он был] тем, чье физическое тело пронизывало блаженство, нисходящее до самых его стоп, и блаженство, восходящее снизу к его челу, где оба сливались в блаженстве, исходящем от лунного флюида, и оттуда низвергались вниз по трем главным нервам, раскрывая нервные центры и затем расширяя даже самые мелкие нервы и делая их все подобными центральным нервам. и оставался спокойным, преисполненным достоинства и внимания. Когда осознается несуществование личного я, ум должен быть спокойным. Когда с помощью различных методов ум приводится в это состояние, которое является следствием ряда причин, всякая мыслительная и познавательная деятельность и восприятие объектов внешнего мира прекращается. Наступает состояние полного покоя, когда представление о времени исчезает. Это состояние называется ши-най (совершенный отдых). Не впадая в полное забытье и не отключая полностью сознание, приложив все силы и способности ума или сознания, пребывающий в этом состоянии переживает экстаз, рожденный от ясного, успокоенного ума. Хотя существует состояние, которое можно назвать сверхсознанием, индивидуумы, или эго-сущности, до тех пор, пока они остаются таковыми, не могут испытывать его. Я думаю, что сверхсознание обретается только по достижении [сверчеловеческого] состояния [на Пути], ведущим к состоянию Будды. Путь этот проходят с помощью размышления и визуализации. достижения этого состояния необходимо иметь полностью успокоенный ум, энергию, способность к углубленному анализу и стремлению к знанию. Как упоминание о пище не может насытить алчущего и для утоления голода ему нужна сама пища, так и человек, желающий понять Пустоту [Мысли], не может довольствоваться описанием Пустоты и должен осознать ее с помощью медитации. Кроме того, для приобретения знания о состоянии сверхсознания необходимо выработать способность беспрепятственно возвращаться в это состояние. Иными словами, привычка созерцать Пустоту, Невозмутимость, Неописуемое и Не Познаваемое обычным умом составляет четыре ступени посвящения . Глиняный горшок, составлявший мое единственное имущество, Разбившись, стал теперь моим гуру, Проповедуя мне проповедь о Непостоянстве. Пустоту гораздо труднее понять и поверить в нее, так как это более глубокое и сложное понятие. Но как только рождается вера в Пустоту, последняя сама дает знать о себе сложными взаимосвязанными проявлениями закона кармы, и человек, понявший природу Пустоты, сам становится более утонченным.
|
|
|
|
|
|
18.3.2020, 9:51
|
Заслуженный Ветеран
Группа: Демиурги
Сообщений: 4981
Регистрация: 8.8.2010
Вставить ник
Цитата
Из: Москва
Пользователь №: 2275
Репутация: 24
|
Строфа 3 Пусть, пока мы этого не достигли, И в этой жизни, и во всех будущих Мы ни разу не услышим слова "плохое" или "горе", Но будем купаться в сияющем океане радости и блага!
В этой строфе главное просматривается большей частью между строк. Вовсе не рекомендуя убегать или прятаться от жизни, эта строфа показывает растворяющую все понятия бесконечную радость и свободу самого ума. Она должна показывать то окончательное, что скрыто за обусловленным, и передавать ощущение огромной силы, присущей свечению зеркала за его картинками. Никакое горе не выбьет из колеи того, кто переживает вневременное сияние самого воспринимающего: он видит "плохое" просто как результат заблуждения и не задумываясь ликвидирует его причины. Человек притягивает то, что от него самого исходит; рай и ад совершаются между собственными ушами, рёбрами или где-нибудь ещё; в зависимости оттого, где мы представляем себе сознание. Как бы дико ни вёл себя внешний диснейлэнд, сам переживающий никак не меняется: светящееся пространство, в котором возможны разные ощущения, и его ясность, позволяющая всему происходить, всегда остаются неизменными. Тот, кто постигает переживающего во всех его аспектах, видит также его неограниченность. Под волнами всегда присутствует безбрежный океан. В ходе первых шагов Махамудры растёт уверенность в том, что это так - что есть неразрушимый переживающий. Начиная со ступени "одного вкуса" этот опыт больше не прерывается. По этой причине видеть только прекрасное отнюдь не означает бездельничать; такие чувства избытка отображают состояние возрастающего внутреннего богатства. Тот, кто покоится в собственной середине, здесь и сейчас, будет действовать правильно. Глубокое понимание того, что из хорошего сна можно пробудиться, найдя освобождение и просветление, а плохой ведёт только к новым трудностям, соединяет обусловленное с окончательным.
Строфа 4 Поскольку мы обрели выдающиеся свободы и возможности, такие как доверие, усердие и знание, Пусть, положившись на духовного учителя и получив от него важнейшие поучения, Мы сможем верно и беспрепятственно обретать их плод И применять благородное учение во всех жизнях!
Отвлечения и привычки сильны, и жизнь незаметно проходит, а мы её не используем. Таким образом, драгоценная жизнь означает использование имеющихся условий для поиска ценностей, которые способны провести нас через болезни, старость и смерть. Буддизм — это не религия веры, но религия опыта, и Будда хотел иметь не последователей, а коллег. Быть буддистом означает самостоятельно развиваться, применяя эффективные, проверенные тысячелетиями медитации, пока не появится подлинный опыт ума. Если средства и цели в основном убедительны, практик может выдвинуть свои антенны и с полной открытостью нырять в новые увлекательные области безграничного ума. Под усердием подразумевается радость действия. Это-радость оттого, что что-то движется и раскрывается, что мир становится больше. Из всех качеств, которые мы в себе вырабатываем, из одной жизни в другую наиболее явно переносится уровень энергийности. Если же нам безразлична наша неспособность что-то с делать, если мы всегда спокойно миримся с тем, что считаем неправильным, то наше следующее перерождение может оказаться довольно бесполезным.
Важнейшие поучения касаются того вневременного, что воспринимает все вещи, - самого ума. Это - исключительно объяснения, выводящие за пределы представления о «я» и растворяющие все двойственные идеи — например, о боге и душе, о атмане и брахмане, о себе и других Только то; что непосредственно направлено на единство переживающего, переживаемого и переживания, несет освобождение и просветление. приятное и болезненное - все это, напротив, обусловленные картинки в зеркале со знания: они там возникают, меняются, распознаются этим сознанием и снова растворяются. Лишь сам вневременный ум, по своей природе будучи пространством, ясностью и неограниченностью, остается вне всяких изменений. Истинно - то самое, что смотрит через глаза и слушает через уши; ясный свет, который всё осознаёт и делает возможным -единственное, что действительно есть. Высшее озарение Великой Печати удостоверяет тот факт, что ум напрямую переживает свойственные ему радость и силу.
И, наконец, о каких возможных препятствиях на пути говорит Кармапа? Есть внешние, внутренние и тайные препятствия, и их не следует недооценивать. Они могут омрачать сознание в течение нескольких жизней или уводить нас в сторону. Внешнее препятствие — это отсутствие условий сознательного развития. На внутреннем уровне препятствием была бы потеря настроя на достижение просветления.
Строфа 5 Ознакомление с учением Будды освобождает от завесы непонимания; Размышление над основными моментами рассеивает мрак сомнений; Свет, возникающий из медитации, ясно показывает суть вещей такой, как она есть. Пусть шире распространяются эти три вида мудрости!
Такой контекст, в котором слушание, размышление и медитация преподносятся как три вида мудрости, звучит необычно. Этот взгляд связывает воедино мысли, чувства и опыт, открывая тем самым дверь к новым уровням сознания. Подобная интерпретация даёт ощущение пространства и делает более целостным, в то время как изобилие концепций только лишает ум его свежести. Но вернёмся к трём проявлениям мудрости. Поскольку следовать учению -не самоцель, а просветление означает раскрытие всех способностей, человек должен получать ответы на все вопросы. Это особенная светлая радость, когда жизнь обретает смысл и растворяются тёмные пятна непонимания. «Ознакомление с учением Будды» относится к области «внешнего» учителя и Затем «внутренний» учитель принимается за усвоение материала Размышление, второе проявление мудрости, это длительная работа с полученной информацией По мере того, как мы все услышанное проверяем на собственном опыте, наше знание превращается в убежденность Мы начинаем дальше видеть и лучше понимать течение событий внутри и снаружи. Жизнь становится все более осмысленной. Когда наше понимание углубляется настолько, что мы понима ем все уже не головой, а сердцем, даже животом, — возникает третья мудрость, медитация. Это «тайный» учитель Запускается паровой каток всестороннего прямого опыта; за каждым ощущением все больше видится вневременное свечение ума, и это подобно возникающему то и дело непроизвольному озарению: «Ага!». Когда человек перенимает взгляд Великой Печати - неразделимости и тождественности по своей сути переживающего, переживаемого и переживания — освобождение и просветление являются вопросом лишь выдержки и мужества. И здесь без проверенного знания, правильного понимания и самовозникшего глубокого видения мы будем на каждой ступени терять неоправданно много времени.
Строфа 6 Суть основы - это двойная действительность, свободная от ограниченных воззрений вечности и небытия: Выдающийся путь состоит из двойного накопления, свободного от ограниченных привычек приписывать что-либо и отрицать: Так достигается плод двойной пользы, свободный от голого покоя и запутанности: Пусть мы всегда будем встречаться с этим безупречным учением.
Слово «двойной» служит связующим звеном в каждом сопоставлении, указывая на разницу между обычным и просветлённым восприятием. Поучение Будды о двойной действительности одним махом рассекает тысячелетние узлы концепций, завязанные различными мыслителями и культурами. Прежде всего Кармапа указывает на основу, на мир явлений, выявляя его природу внутри и снаружи: он обусловленный, составной; он постоянно изменяется; он преходящ и лишён собственных характеристик. Затем Кармапа переключается на мир, каким его видят непросветлённые существа, - твёрдый, вечный и действительно существующий.
Если в прошлых жизнях кто-то уже имел дело с пустотой, то теперь ему легче. Даже самые трудные события в жизни остаются подобными сну, и страданий становится меньше, поскольку на зеркале нашего ума есть просветы, или места, требующие совсем небольшой чистки. Однако в каждом новом теле нужно заново оживлять внутренние энергетические каналы - только так можно опять приблизиться к глубокому пониманию нереальности всех явлений, уже вкушённому ранее. Оно должно возобновляться и укрепляться посредством упражнений. Поскольку буддийские поучения не вполне согласуются с тем, что мы сегодня способны воспринимать, то важнейшие из них должны влиять также и на мысли. И особенно изменяет практикующего фаза слияния в медитации, когда мы соединяемся с Буддами из света; в ней сознание переживается как естественно исполненное доверия и благодарности, и ему ничего не нужно предпринимать, чтобы подтвердить себя. Стоит только начать, и эта несущая раскованность истина всецело захватывает.
Все средства Будды нацелены на этот всесторонний опыт по ту сторону умопостроений. Он вырывает корень у ожиданий и опасений, снимает напряжение и наделяет силой. Значимость подобных поучений огромна, поскольку миром правят воззрения бытия и постоянсгва, с одной стороны, и небытия - с другой. На самом деле, нельзя дать удовлетворительное объяснение природы вещей в терминах бытия или небытия. лучше всего жить как в гостинице: без привязанности наслаждаться тем, что есть, но всё время иметь в виду, что невозможно ничего взять с собой.
Сегодня многие учёные поражаются тому, каким глубоким пониманием природы вещей обладал Будда. Им кажется интересным, что познание собственного ума в медитационном погружении приводит к постижению законов вселенной так же, как и исследования, проводимые при помощи телескопов и расщепителей элементарных частиц. Такое обоюдное подтверждение науки и буддизма впечатляет многих людей. В подсознании современного Гамлета, говорящего «быть или не быть», наверняка звучало бы резонансом «быть и не быть». Ощущение, что всё подобно сну, немедленно растворяет противоположности вечности и небытия. И внешнее, и внутреннее возникает из пространства, раскрывается в нём, узнаётся им и в нём же растворяется. Не обладая никакой собственной природой, миры, существа и ощущения появляются из бесчисленных условий и снова исчезают при их распаде. Будда разрешает это противоречие, предлагая нам понимать мир чувств и понятий как одну огромную совместную иллюзию. эта иллюзия основана на обусловленном восприятии. Если при этом вам повезло и вы можете продлевать хорошие сны и сокращать плохие благодаря правильному пониманию причинно-следственных связей, то в этом есть большой смысл. Тогда всё обогащается само по себе и становится целостным, обретая один и тот же вкус освобождения. Здесь в жизни каждого обусловленное и окончательное встречаются друг с другом.
Двойное накопление — это своего рода буддийская латынь. Однако здесь обозначен стержень всего учения. Такой способ работы упоминается во всех поучениях Будды; его здравый подход меняет всю основу восприятия. Уменьшая воздействие мешающих чувств и эгоизм, помогая преодолеть бедность духа и неспособность к вдохновению, он приносит уму покой, богатую внутреннюю жизнь и вневременное блаженство. Таким образом, путь лежит через уровень создания дистанции, проходит далее через уровень освобождающей мудрости и достигает своей верхней точки на уровне обратной связи, где многочисленные Будда-формы, звуковые вибрации (мантры), способы дыхания и позы тела как в зеркале показывают уму его богатство. И на каждой из этих ступеней происходят всего два процесса, которые постоянно дополняют друг друга и повторяются: накопление хороших впечатлений в уме и обострение ясного проникающего видения.
Первую ступень - ступень осознанных полезных дел - можно сравнить с солнцем, поднимающимся в зенит, а вторую - с удалением облаков. Когда состоялось и то, и другое, все познается с совершенной точностью. Другая картинка для сравнения - восхождение по лестнице. Сначала мы делаем что-то полезное, и ум находит покой. Отсюда возникает прямое проникающее видение, эффект восклицания «ага». Оно показывает нам, что подобное поведение — верное и соответствует устремлениям существ. Тогда мы делаем еще больше хорошего и к нам приходят новые озарения, и так до тех пор, пока ум не будет видеть всегда и повсюду только прекрасное - как снаружи, так и внутри. Исполнившись доверия, он решается, наконец, совершить прыжок за пределы своих представлений, в пространство переживающего, и узнаёт то, что знает все. И хотя долго удерживать радостное восприятие этого свечения мы сможем лишь спустя годы, - уже после первого опыта ясного света ты знаешь, что этого у тебя никто не отнимет.
Таким образом, человек радостно и самоотверженно работает, продолжая создавать много хорошего, и так возрастает мудрость. Поскольку ничто не может наделить свойственную каждому Будда -природу никакими новыми качествами, путь лишь способствует проявлению её вневременных способностей, и мы при этом учимся принимать всё таким, как оно есть. Больше не нужно приписывать чему-то отсутствующие качества или отрицать имеющиеся. Многое кажется глубоко знакомым и воспринимается как настоящий подарок уже в процессе своего развёртывания; ум как-то всё лучше понимает, что с ним происходит что-то хорошее, и он может доверять происходящему. Он ощущает самоосвобождающую мудрость, которая в мгновение ока всё дополняет и придает всему направление, делая это намного яснее и выразительнее, чем на то способны умопостроения. В результате отпадает неуверенность и закомплексованность в поведении, и это полностью подрывает привычное представление о «я». И когда наше «я», оставшееся без пищи, теряет почву под ногами, и больше не нужно ничего доказывать или оправдывать, - исчезает все, что мешало бы нашему собственному счастью и работе для блага других. Мы делаем то, что у нас перед носом. На самом деле, всё - классно! Практик получает вневременную пользу от того, что всё время наблюдает за своим умом и разными событиями и учится. Делать добро другим и самому себе - решение настолько правильное, что любое прикосновение к нему приносит счастье. Немедленный переход Карманы от описания основы и пути в предыдущих строках к окончательному плоду показывает, как много пластов помех успел о исчезнуть.
Запутанность называется на санскрите «самсэра», а голый покой - это малая «нирвана». Большинство существ находится в первом состоянии. Запутанность возникает, когда переживающий не узнаёт самого себя за переживаниями. Тогда мы не находим собственной середины, гоняемся за преходящими впечатлениями, считаем переживаемое реальным и страдаем, поскольку в конечном счёте всё равно ничего удержать невозможно. Таков великий рынок жизни, на котором все чего-то ищут. Главными тяготами здесь являются рождение, старость, болезнь и смерть, и помимо этого существа пытаются получить то, что им нравится, избежать того, что они не любят, уберечь то, что имеют, и справиться с тем, чего не могут изменить. Упомянутый в той же фразе голый покой - это нечто одностороннее. Здесь мы не желаем переживать что-либо вообще, растворяя для этого представление о «я». Это достижение называется «малая нирвана», прекращение мешающих чувств, освобождение и состояние архата. В тысячелетних дискуссиях южных школ буддизма объясняется, что это высшая цель, которой ещё можно достигнуть в наше время. Полное развитие ума достигается освобождением также и от представлений, сужающих видение. Оно называется «великая нирвана», удаление неведения, просветление и Состояние Будд. Оно включает в себя как «захваченность жизнью», так и описанный выше голый покой, но выходит за пределы и того, и другого. Практики охотно называют это «неклейкой нирваной», и это означает, что ум чувствует себя как дома во всем, что происходит или не происходит И последнее: почему Кармапа называет учение безупречным? Потому что оно всегда выполняет то, что должно выполнить. В нем есть и путь, и цель, оно приносит освобождение и просветление, а тем самым - беспрерывное счастье, и понятно, зачем нужно желать встречи с ним.
(выписки из этой книги пока не окончены и продолжаются в ветке "Махамудра: Квинтэссенция Ума и Медитации")
|
|
|
соня 2 Буддизм Тибета 4.3.2018, 12:59 соня Обретение душевного покоя и просветления - Калу Ри... 5.3.2018, 13:17 соня Свет Трех Драгоценностей - Палден Шераб, Цеванг До... 6.3.2018, 12:57 соня Нарисованное радугой - Тулку Ургъен
ЦитатаТулку ... 10.3.2018, 11:16 соня ПРОСТРАНСТВО
Два основных принципа сокровенных у... 17.3.2018, 4:23 соня ВНИМАНИЕ
Здесь важно чувство естественной непрер... 17.4.2018, 17:57 соня УТОМЛЕНИЕ
По сравнению с бесчисленными эпохами, ... 28.4.2018, 17:59 соня Противоядие утомлению - с самого начала расслабить... 10.5.2018, 2:27 соня ЕДИНСТВО
Тренируясь в стадии развития, мы пытаем... 21.5.2018, 13:55 соня БАРДО
Будда-природа присутствует в каждом безо в... 7.6.2018, 18:52 соня Тибетская йога. Погружение в мистику
Полностью - ... 17.6.2018, 22:27 соня Ваджраяна - ТОРЧИНОВ
Полностью - тут:
http://viol... 19.6.2018, 21:44 соня Тибетская книга йоги - Роуч
ЦитатаГеше Майкл Роуч... 21.6.2018, 4:23 соня Учения тибетской йоги - Гарма Чанг
ЦитатаЧасть I.... 22.6.2018, 22:37 соня (4) Как усовершенствовать Самадхи Блаженства-Пусто... 24.6.2018, 8:52 соня Как работает йога - Майкл Роуч
ЦитатаМайкл Роуч -... 26.6.2018, 0:55 соня Сто советов. Учения тибетского буддизма о самом гл... 27.6.2018, 22:44 соня О! настанет день, и ум ваш, птица гриф, покине... 30.6.2018, 8:35 соня На самом деле нам нечего терять и нечего искать,
А... 1.7.2018, 23:11 соня питать не нужно надежд и опасений, влечения и непр... 5.7.2018, 9:46 соня Падмасамбхава - Самоосвобождение через обнажающее ... 7.7.2018, 14:52 соня Падмасамбхава «Побуждение к духовной практике»
Ци... 17.7.2018, 10:03 соня Открытое сердце, ясный ум — Тубтен Чодрон
(с преди... 21.7.2018, 5:47 соня Смерти вопреки: Антология секретных учений о смерт... 26.7.2018, 22:31 соня Наставления умирающим йогинам
Следующий подраздел... 29.7.2018, 6:46 соня Бардо становления
В силу своего коренного заблужд... 8.12.2018, 6:27 соня Наставления умирающим практикующим
Вы применяете ... 12.12.2018, 17:24 соня RE: 2 Буддизм Тибета 22.12.2018, 3:35 соня Шри Падмасамбхава. «Наставление о священной чистой... 17.2.2019, 23:45 соня Руководство, основанное на Тибетской Книге Мертвых... 17.2.2019, 23:50 соня Согьял Ринпоче. ЕСТЕСТВЕННЫЙ ВЕЛИКИЙ ПОКОЙ
Полнос... 18.2.2019, 0:11 соня Такпо Таши Намгьял Махамудра
С этимологической... 22.3.2019, 8:02 соня Лучи лунного света Махамудры - Такпо Таши Намгьял
... 24.3.2019, 15:39 соня Махамудра
Полностью - тут:
http://vbuddisme.ru/wi... 21.4.2019, 20:41 соня Светоч Махамудры
(отрывок)
Светоч Махамудры.
Пречи... 21.4.2019, 20:54 соня Наропа - Песня Махамудры
Полностью - тут:
ОШО - ... 21.4.2019, 21:05 соня Светоч сердца: Светоч Махамудры. Средоточие смысла... 21.4.2019, 21:35 соня Пять путей и десять бхуми
Сегодня большинство люде... 23.5.2019, 12:42 соня Этот текст для работы мне кажется просто бесценным... 23.5.2019, 12:47 соня МЕДИТАЦИЯ ПОСТИЖЕНИЯ (ИСТИННОЙ РЕАЛЬНОСТИ)
Мирск... 10.6.2019, 5:32 соня Созерцание Махамудры обычного ума является фундаме... 10.6.2019, 5:34 соня Польза от медитации
Безгранична польза от медита... 10.6.2019, 5:37 соня УСТРАНЕНИЕ ТУПОСТИ И ЧУВСТВЕННОГО ПОБУЖДЕНИЯ
от з... 10.6.2019, 5:42 соня МЕТОДЫ РЕАЛИЗАЦИИ УСПОКОЕНИЯ
Четыре метода реали... 10.6.2019, 5:50 соня МЕТОДЫ ДОСТИЖЕНИЯ СУЩНОСТНОГО ВИДЕНИЯ:
ОБЩЕПРИНЯТА... 20.11.2019, 2:26 соня СТАДИИ УСПОКОЕНИЯ И ПОСТИЖЕНИЯ
Медитация фиксиро... 20.11.2019, 2:36 соня КНИГА ВТОРАЯ
ВНУТРЕННИЙ СМЫСЛ УЧЕНИЯ: ОПРЕДЕЛЕНИЕ... 28.11.2019, 0:04 соня Как устраивать занятия медитацией
Обычно необход... 28.11.2019, 1:31 соня Отождествление с успокоенным состоянием ума
Остав... 21.12.2019, 7:44 соня БЕСФОРМЕННОЕ УСПОКОЕНИЕ, БЕЗ МЕНТАЛЬНОГО ОБРАЗА
М... 21.12.2019, 7:49 соня КАК СОХРАНЯТЬ УСПОКОЕННОЕ СОСТОЯНИЕ
Из-за неумени... 21.12.2019, 8:48 соня ЦЕЛЬ РЕАЛИЗАЦИИ УСПОКОЕНИЯ
Потому как ум колеблет... 21.12.2019, 9:06 соня Фактические стадии данной медитации
В предыдущей... 21.12.2019, 11:42 соня Как верно определить природу ума
медитатор пытае... 4.1.2020, 8:04 соня Непосредственно этап самой медитации
Чтобы начать... 4.1.2020, 8:05 соня Чувство уверенности, что все явления суть лишь нев... 4.1.2020, 8:15 соня ЭТАПЫ ДОБРОДЕТЕЛЬНОЙ ПРАКТИКИ
Сущность ума
Пусто... 4.1.2020, 8:22 соня Сущность спонтанного совозникновения
Сущностью с... 4.1.2020, 8:34 соня Идентификация совозникновения мышления
Медитация... 19.1.2020, 13:42 соня Распознавание безупречной медитации
пребывающая пр... 20.1.2020, 1:55 соня насколько важна роль внимательности в медитации
В... 20.1.2020, 2:09 соня МЕТОДЫ ПОДДЕРЖАНИЯ ОБЩЕГО МЕДИТАТИВНОГО СОСТОЯНИЯ
... 20.1.2020, 5:05 соня Иные методы успокоения ума
Не различай, не размыш... 2.2.2020, 9:40 соня МЕТОД СОЧЕТАНИЯ ПОГРУЖЕНИЯ И СОСТОЯНИЯ ПОСЛЕ ПОГРУ... 2.2.2020, 9:50 соня Осознавание непроисходящей открытости ума
Коль ск... 2.2.2020, 9:58 соня Махамудра Квинтэссенция Ума и Медитации Такпо Таши... 2.2.2020, 18:00 соня Шесть способов возвысить практику
Сюда входят шес... 3.2.2020, 4:29 соня RE: 2 Буддизм Тибета 14.2.2020, 10:08 соня ДЕТАЛЬНОЕ РАЗЪЯСНЕНИЕ КАЖДОЙ ИЗ ЧЕТЫРЕХ СТАДИЙ ЙОГ... 14.2.2020, 10:22 соня Как зарождаются внутреннее ощущение и опыт
На ниж... 14.2.2020, 20:08 соня Как зарождаются внутреннее ощущение и опыт 2
Меди... 1.3.2020, 22:49 соня Подразделение уровней каждой стадии по отдельности... 2.3.2020, 3:32 соня КАК ДОСТИГАЮТСЯ РАЗЛИЧНЫЕ СТУПЕНИ И ПУТИ [ПРОСВЕТЛ... 18.3.2020, 9:41 соня Оле Нидал - Великая печать
Полностью - тут:
http:... 18.3.2020, 9:45 соня Строфа 7
Основание очищения — это сам ум, его един... 18.3.2020, 9:56 соня Строфа 9
Все явления суть миражи ума;
Ум — это не... 18.3.2020, 10:02 соня Строфа 10
Самовыражение, которое не существует как... 18.3.2020, 10:08 соня Строфа 12
Невозможно указать на него посредством у... 18.3.2020, 10:13 соня Строфа 14
Проявление — это ум, пустота — тоже;
П... 18.3.2020, 10:16 соня Строфа 15
Не загрязнённые натужной медитацией, сил... 18.3.2020, 10:22 соня СТРОФА 16
Волны тонких и грубых мыслей успокаивают... 18.3.2020, 10:29 соня СТРОФА 18
Если посмотреть на вещи, то — там нет ни... 18.3.2020, 10:38 соня СТРОФА 19
Свобода от сужающих представлений есть В... 18.3.2020, 10:54 соня СТРОФА 20
Непрекращающаяся высшая радость, свободн... 18.3.2020, 10:59 соня СТРОФА 21
Привязанность к приятному, прилипание к ... 18.3.2020, 11:05 соня СТРОФА 22
Природа существ всегда — Будда,
Но, не с... 18.3.2020, 21:39 соня СТРОФА 24
Пусть мы, при помощи возникающих силой м... 18.3.2020, 21:51 соня Лама Оле Нидал
"Ежедневная жизнь йогина... 18.3.2020, 22:20 соня Будда и любовь. Как любить и быть счастливым - Оле... 18.3.2020, 22:26 соня Глава 6
Почему вообще можно достичь Просветления?... 19.3.2020, 5:30 соня Легко и свободно - Спонтанная ваджрная песня Гендю... 19.3.2020, 5:43 соня Песня Йеше Цогьял о просветлённой природе мешающих... 30.3.2020, 9:47 соня Мачиг Лабдрон - чудесные силы прошу
Полностью - ... 30.3.2020, 10:04 соня Тибетская Книга великого освобождения"
НАСТАВ... 30.3.2020, 10:08 соня Тензин Вангьял - Бардо: Смерть и другие промежуточ... 30.3.2020, 10:13 соня Преобразование проблем в радость - Лама Сопа
Цита... 30.3.2020, 10:19 соня Лунг, ванг, разъяснения
Статья посвящена теме пере... 30.3.2020, 10:27 соня Гуру Падмасамбхава - "Ваджрный учитель и боже... 30.3.2020, 10:48 соня Магическое зеркало:
Чудесные знаки, возникающие по... 6.4.2020, 9:23
3 страниц
1 2 3 >
10 чел. читают эту тему (гостей: 10, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0
|
|