[Ангел Изленгтон]

Хотя, надо сказать, что вообще от религии человек всё равно не уходит т.к. неизбежно создаёт себе другую, только менее доброкачественную и разработанную.

Вот и Иисус Христос в своё время не ушёл от религии. Просто создал другую, менее доброкачественную и разработанную. А мог и фарисейскими разработками пользоваться, правильно? Реакция фариссеев была понятна и объяснима.

[Prediger]

"Иной способ" заключался, прежде всего, в отрицании искусственных систем (те же фарисейские убеждения) в пользу гуманизма.

Гуманизма в секуляристизованном понимании так никакого не было. Если речь идёт о человеколюбии Христа, то это было проявление Его Божественной природы, а не каким-то особым планом Его миссии.
Миссия Христа была значительнее, чем гуманизм и любые другие человеческие представления.
Фарисейские "предания старцев" были отрицаемы на основание того, что они были порождениями человеческих заблуждений и являлись отхождением от божественной истины собственно Писаний и Откровения.

субботу он мог и не соблюдать, как минимум

Это некорректное сравнение в данном случае т.к. в исполнение или неисполнение субботы там вкладывался сугубо смысл присутствия с людьми Мессии и привнесения Им иного смысла исполнения божественных заповедей. Сказано было так: "Не человек для субботы, а суббота для человека".

Потому что в Евангелиях не указаны ни допустимая стоимость крещения, ни обязательность посещения массовх богослужебных мероприятий.

Для оценки Евагнелий надо понимать то, что они не являеются самодовлеющими документами и не стоит пытаться вычленить из них абсолютно все смыслы на все случаи жизни. Евангелия являлись частью общей жизни Церкви того времени, где было ещё много чего.