[Александр Сириче...]

А чем для Вас дореволюционный русский язык ненормален?
Я уже писал в теме про дореволюционный язык, но повторюсь: ценность дореволюционного языка в том, что он ближе к церковно-славянскому языку.

[Aroc]

ЦСЯ весьма поэтичен, многие моменты, выраженные с помощью него, приобретают дополнительную душевную глубину. Хотя информативно все тот же.
Сакральный язык созданный для богослужения погружает слушающего в священное пространство. Это его главное и единственное отличие от обиходного языка.

[Prediger]

ЦСЯ весьма поэтичен, многие моменты, выраженные с помощью него, приобретают дополнительную душевную глубину. Хотя информативно все тот же.
Сакральный язык созданный для богослужения погружает слушающего в священное пространство. Это его главное и единственное отличие от обиходного языка.

Церковно-славянский язык имеет описанные преимущества только при определённых условиях. А именно, понимание смыслов языка и приобщённость к тому, что называется "церковность" (в хорошем смысле). Лишь бы дело не ограничилось погружённостью в православный социолект.

Разумеется, наличие "сакрального" языка раздвигает горизонты и создаёт своё понятийное, образно-смысловое пространство.
Но это также не делает его сакральным для Бога, он сакрален для людей.

В реалиях "современного человека", ЦСЯ видится чем-то чуждым и не понятным в основном по причине дикости и культурной отсталости этого т.н. современного человека. Но это надо иметь ввиду при миссионерстве, если такое ещё есть, конечно. Вот те же неопротестанты успешно работали и может ещё работают по-низу, поскольку умеют говорить просто и на языке того, с кем говорят.