А конкретно по вопросу- Писание свидетельствует о институте диаконис. В чем конкретно заключалось это служение, скрыто за толщей веков несколькими скупыми словами. Сейчас нам доступны только трактовки, "как это могло быть", но эти трактовки сформированы из гораздо более поздней практики и вынуждены ее подтверждать. А вот апостол Павел, в знаменитой 16 главе к Римлянам, называет своих знакомых женщин- святая, диакониса, прославившаяся среди апостолов, моя помощница, моя сотрудница. Как может понять это более поздняя Традиция? Естественно по-своему, чтобы не вводить соблазна.
|