[Александр Сириче...]

"Господа демократы минувшего века
Нам бы очень хотелось всех вас воскресить
Чтобы вы поглядели на наши успехи
Ну а мы бы сумели вас отблагодарить
Мы бы каждый чем мог выражал благодарность
Молотилкой колхозник,рабочий ключом
Враг народа киркою,протезом афганец
Ну а я б кой-кому засветил кирпичом"
(И.Тальков "Господа демократы").
Демократия-это анархия.Людей пугает только внешнее и явное зло.Но начало любого зла начинается в мыслях и идеях.
"Если в уме не согрешим то вообще не согрешим"(один Святой).
При демократии полная анархия идей:"Говори,пиши,снимай что угодно,только не твори наглядного зла".Но любая идея появляется,чтобы осуществиться.
"Харе Кришна ходят строем по Арбату и Тверской"
(БГ "Древнерусская тоска"'96).
А что плохого?-скажут многие-мирные парни,никакого вреда не наносят.Но для бесов самое важное-это разрушение человека,причём,главным образом его духа и души,а не тела.Можно убить верующего,но душа его переселится на Небо и навсегда вырвется из их "когтей".
"Не бойтесь убивающих тело,души же не могущих убить"(Евангелие).
Философия и духовность восточных религий напрямую убивает дух и душу,не трогая тела.Психбольницы наполнены пациентами по "восточке".

[Александр Сириче...]

Есть вообще 3 вида устройства общества: анархия, тоталитаризм и добрый порядок, который есть Православная Монархия. Тут могут появиться возражения, что в Православной Монархии тоже могут быть несправедливости. На это можно ответить:

как писал Свт.Игнатий Брянчанинов, вследствие греха идеального справедливого устройства не было, нет и быть не может.

"В литературном отношении статьи «Собеседника» — новость в русской духовной литературе. Как новость, они могут показаться особенно занимательными. Иностранная литература богата такого рода сочинениями, над составлением которых неусыпно трудится партия революции и безпорядка. Метод во всех таких сочинениях один: они, выставляя злоупотребление властию некоторых лиц, на этом основании <восстают> против всякой власти, проповедуют равенство и совершенное благоденствие человеков на земле. Революционные сочинения имели и имеют повсюду множество читателей и чтителей. Это естественно: они — произведения разгоряченного воображения, не руководимого ни благоразумием, ни отчетливым знанием, разгорячают, воспламеняют, увлекают неопытных читателей. Часто действуя, по-видимому, против одного рода власти, они всегда действуют против всех властей, по свойству своего метода . Неправильность заключений от частного к общему тщетно твердится и повторяется здравою логикою: большинство человеков не обращает внимания на это правило и не знает его. Ни равенства, ни совершенной свободы, ни благоденствия на земле в той степени, как этого желают и это обещают восторженные лжеучители, быть не может. Это возвещено нам Словом Божиим; доказано опытом. Несвободное состояние людей, имеющее многоразличные формы, как это должно быть известно и понятно всякому образованному, есть последствие ниспадения человечества во грех. Первою властию была объявлена власть мужа; первою зависимостию — зависимость жены. С этой минуты власть сопряжена с насилием, подчинение сопряжено с страданием. Такими они остаются поныне; такими останутся до окончания мира. Спаситель наш даровал человечеству духовную свободу; но Он не только не устранил никаких властей, — Сам во время своего земного странствования подчинился влиянию властей, злоупотреблявших властию, подчиняясь бремени, которое человечество привлекло на себя грехом. Господь уклонился от всякого вмешательства в временное управление миром, возвестил, что Царство Его не здешнее (Ин. 18. 36), а неправедному судии Своему сказал, что он не имел бы над Ним никакой власти, если б она не дана ему была свыше (Ин. 19. 11)...
...Гражданское рабство есть последствие греха, греха в обширном смысле, или той вечной смерти, которою заразился род человеческий в своем корне, в праотцах."(Свт. Игнатий Брянчанинов "Архипастырские воззвания по вопросу освобождения крестьян от крепостной зависимости"(от 6 мая 1859 года)).