[соня]

Сегодня адвайта-веданта является одним из самых популярных, востребованных и лично мне близких путей.
Что позволяет посвятить ей выписки более, чем из одной книги.

Адвайта - идейная основа последнего романа Пелевина «S.N.U.F.F»
Всю книгу можно послушать тут:
http://zvukobook.ru/audiobook/viktor-pelevin-s-n-u-f-f
Идеи же - на 59й, а короче и емче - 2 минуты (с 9й до конца) 67й дорожки.

Предлагаю начать с почитаемого всеми и любимого многими светоча адвайты Рамана Махарши.




Самая ёмкая и короткая его книга, выписки из которой еще короче, вот эта:
Рамана Махарши - Будь тем, кто ты есть! (Наставления Шри Раманы Махарши)

(С полным текстом этой и других его книг можно познакомиться тут:
http://www.ramana-books.narod.ru/

[соня]

ИЗ ГЛОССАРИЯ


абхьяса — abhyasa — усердная духовная практика.
абхьяси— abhyasi — тот, кто практикует абхьясу.
авастха — avastha — состояние сознания. Имеются четыре авастхи: джаграт (бодрствование), свапна (сон со сновидениями), сушупти (глубокий сон) и турия.
аджапа— безмолвное и непроизвольное повторение имени Бога.
аджняни— ajnani — человек, не осознавший Себя, Атман
ахамкара — ahamkara — букв.: «создающая „я"»; способность, обычно называемая «эго», вызывающая отождествление истинного Я, А т м а н а, с иллюзорным «я»; чувство личности.
ахам спхурана — aham sphurana — лучезарность, или пульсация, «Я», не привязанного к какому-либо объекту.
баддха — baddha — букв.: «пребывающий в рабстве»; человек, который не реализовал Себя, Атман.
брахмачари — brahmachari — букв.: «пребывающий в Брахмане», Обычно используется для характеристики человека, соблюдающего обет целомудрия.
'бхава — bhava— отношение и особенно в духовном смысле: отношение к Богу как другу, хозяину, возлюбленному, отцу и т. д.
вайрагья — vairagya— бесстрастие, непривязанность, отсутствие привязанностей и желаний.
Вайкунтха — небо Вишну.
Гаятри — Gayatri — наиболее известная ведическая мантра: «Пусть тот обожаемый, полный Света (Бог), просветит нас, медитирующих на Нём».
Дакшинамурти— Dakshinamurti — Шива в облике юноши, который, обращенный лицом на юг, наставляет учеников посредством Молчания; «Бесформенная Сила».
Оба значения связаны с Аруначалой и Шри Раманой.
джапа— japa — букв.: «бормотание»робычно означает повторение имени Бога (см. нама-джапа), Гуру или мантры
джняна жата —jnana mata —букв.: «Мать джняны» , то есть бхакти, преданность.
джняна сйддха — jnana siddha — букв.: «неизменно пребывающий в джняне», то есть джняни.
джняни — jnani — человек, осознавший Себя, А т м а н.
дйкша — diksha — посвящение.
дрйшти-срйшти-вада—drishti srishti vada — теория одновременного творения в адвайта-веданте, согласно которой мир начинает существовать одновременно с видящим его
дхарана — dharana — концентрация ума. (дхьяна — dhyana — медитация
йога-нйдра — yoga nidra — продолжительное состояние транса, напоминающее глубокий сон, часто ошибочно принимаемое за самадхи (см.).
кайвалья — kaivalya — состояние Единства.
лайя— laya — букв.: «растворение», но Шри Рамана использует этот термин для указания на трансоподобное состояние временного бездействия ума; см. манолайя.
лакх —100000.
манана — manana — вторая стадия садханы на пути Знания: глубокое размышление над Истиной.
манолайя — manolaya — временное спокойствие ума, часто, но ошибочно, принимаемое за нирвикальпа самадхи
нэти-нэти — neti-neti — букв.: «не это, не это»; духовная практика, в которой отвергается все, относящееся к не-А т м а н у, для того чтобы в конце процесса отрицания остался только А т м а н.
лраджняна — prajnana — полное, или совершенное, Сознание.
прамада — pramada — букв.: «невнимательность»; забывчивость истинной природы человека, А т м а н а.
прана — ргапа — жизненная энергия, поддерживающая и вселенную, и тело.
пранава — pranava — священный звук ОМ.
прёма — ргёта — духовная Любовь.

самадхи — samadhi — Шри Рамана употреблял этот термин, имея в виду состояние прямого переживания А т м а н а
самвит —местопребывание Сознания в физическом теле.
самскара, самскары — samskara — врожденная склонность ума.
санкальпа — sankalpa — желание, намерение.
Сат — Sat — Бытие, Истина, Реальность, Постоянство.
сат карма —- sat karma — хорошая, чистая карма.
сат-санг — sat sanga — букв.: «пребывание в Бытии»; обычно означает жизнь или пребывание в обществе Мудреца.
саттва — sattva — качество чистоты, гармонии
сахаджа — sahaja — естественное (ый).
сварга — svarga _— духовные небеса в индуизме.
сварупа — swarupa — истинная форма, или природа; часто употребляется как синоним А т м а н а.
сварупа-смарана — воспоминание, память об истинной природе человека, А т м а н е.
сйддха — человек, достигший сверхобычных сил; состояние Освобождения; человек, достигший Освобождения.
сохам — soham — утверждение «Я есмь Он (то есть Брах¬ман) ».
Хрйдаям — hridayam — букв.: «это — центр»; Сердце; духовное Сердце (не чакра), местопребывание А т м а н а в физическом теле.
хрит-гуха —hrit guha — пещера духовного Сердца.
чайтанья — Сознание [термин происходит от слова Чит].
чит-джада-грантхи — узел, или звено между Сознанием и физическим телом, который связывает их, чтобы дать иллюзию индивидуальности.
чйтта — chitta — психика человека в широком смысле слова
(эмоции, чувства, ум, интеллект и т. д.), представленная совокупностью всех его тонких тел (витального, ментального, интеллекта). При Самореализации видоизменения читты прекращаются окончательно. _
уллам — ullam —духовное Сердце, или Атман.
упадёша — upadesha — наставление.
Шри, Шрймад — Shri, Shrimad — почетная форма обращения.
шунья — shunya — «абсолютная пустота», синоним Брахмана.