[соня]

Поступил неожиданный вопрос: "что я думаю о кундалини?" :-D
Гуру из меня просто никакой. А вот возможностью обсудить вместе эту тему по своим выпискам из интересной книги спешу воспользоваться.

Итак, выписки из книги Бонни Гринвелла
Энергии трансформации. Путеводитель по кундалини

Вновь хочу напомнить: если в этих сделанных для себя выписках возникнут какие-то неясности, всегда можно обратиться к оригиналу:
http://psylib.org.ua/books/grinv01/index.htm
http://youryoga.org/wiki/mysticism/energii...o_kundalini.htm

[соня]

НАДИ И ПРАНА

"Человеческое тело может показаться лишь комком плоти, но это
совсем не так,"

В действительности это чудесное творение, состоящее из 72
000 нади или каналов. Из 72 000 нади
сто важны; и из этих ста три наиболее важны; и из этих трёх
центральный канал, зовущийся сушумна, наиважнейший. Вся
деятельность жизни производится сушумной, которая непрерывно
простирается от места обитания Парашивы в сахасраре (макушке)
до Кундалини в муладхаре

Дыхательные методики йоги очищают эту сложную структуру и считаются очень важными для пробуждения.

Три главные нади (ида, пингала и сушумна) считаются главными каналами
течения духовной силы в человеке.
…как пробудить Кундалини путем отвода праны из иды и пингалы,
сокращения ануса и собирания энергии у основания позвоночника, пока
тело не будет лишено жизненных сил и вся энергия не будет поднята
вверх по сушумне.

...тогда ученик будет производить открытие Кундалини, сидя
в предписанной асане, положив руки ладонями вверх на колени и
сосредоточив внимание на точке между бровями. Воздух нужно
вдыхать и задерживать. Верхняя часть тела сокращается и
дыхание, ведущее воздух вверх, прекращается, так что воздух не
может идти вверх и мчится вниз. Чтобы он не вышел, нижняя часть
тела сокращается (анус). Вайю (прана или воздух), таким образом
собранная, направляется прямо к муладхаре и ум сконцентрируется
на ней, результат же будет таков, что давление трения праны и
апаны, сжатых вместе, породит сильный жар, который поднимет
Кундалини, движущуюся вверх. Посвященный должен
сконцентрировать внимание на мантре и тогда дживатма сердца
направится вниз, чтобы соединиться с пробуждённой шакти. Это
открывает рот сушумны


В некоторых текстах говорится, что сушумна начинается у основания
позвоночника, над анусом, и заканчивается у макушки, а в других -- что
она заканчивается в шестой чакре, аджне, между бровями. Нади ида и
пингала также берут начало от муладхары и поднимаются вверх к точке на лбу между бровями, но они расположены в виде спиралей, которые
закручиваются слева направо в случае иды и наоборот, справа на лево в
случае пингалы. Многие йоги описывают, что эти нади на своём пути
делают круг вокруг каждой чакры, но не проходят через неё, как это
делает сушумна. Встретившись в точке между бровями, они снова
расходятся. После этого ида выходит через левую ноздрю, а пингала --
через правую. Эти нади тонки и невидимы, их можно заметить только
духовным зрением.


Три более тонких нади расположены внутри сушумны: ваджра, которая
регулирует течение электрической энергии; читрини, источник звука
вселенной; и брахма, которая регулирует наиболее тонкий поток и иногда называется источником либидо. ваджра и
читрини нади действуют на чакры более непосредственно, чем ида и
пингала. Читрини нисходящая, как ида, а ваджра восходящая, как пингала, обе являются носителями активных потоков праны.

прана, текущая по читрини, питает мозг и
произвольные нервы энергиями из высших уровней ментального вещества,
таким образом, она играет важную роль в стабилизации организма при поднятии Кундалини и способствует эволюции нервной системы и системы желёз на пути к цели освобождения.