[Prediger]

Отняв льготы, терпеливых россиян настолько задели за "живое", что, наконец, сподвигли на хоть и вялое, но действие. Показательно, что за "живое" не задевали, когда, например, народ в Чечне погибал тысячами. Никто под машины не бросался и трассы не перекрывал. Про то, что обманули, дескать, народ и говорить смешно. Уж столько раз обманывали и ничего, хавали, как миленькие. Явно и не в деньгах дело, ведь когда при дефолте полстраны потеряли суммы куда более значимые - такого протеста не наблюдалось.

Дело и не может быть в деньгах. Деньги, как рыночный феномен, российский народ упорно и в тихую продолжает презирать. Ради денег и за деньги россияне на баррикады не пойдут, да и, как показывает опыт российского бизнеса, деньги для россиянина вообще не мотивация. Презирают, конечно, не сами деньги (их очень даже любят, хоть и стыдятся этого), а определенный способ зарабатывания, и деньги, как базу социальных отношений, в лице денег презирают "продажный" мир предпринимательства и рыночной логики.

В популярных сериалах типа "Менты", "Улицы разбитых фонарей" или "Бригада" главные герои как раз те, кто стоит НАД миром зарабатывания денег. Те, кто "служат верой правдой", "решают вопросы", "наводят порядок", "отбирают "кусок"", восстанавливают справедливость. Это государевы слуги и рыцари с большой дороги. Несмотря на противостояние, это люди одной психологии, как две стороны одной монеты, и они часто меняются ролями. Менты крышуют, а бандиты восстанавливают справедливость. И те и другие заняты дележом. В роли территорий, подлежащих дележу, выступает бизнес. По уголовному говоря - "барыги". Место, отведенное категории ""барыга"" четко отражает отношение общества к предпринимательству.

[Prediger]

Не для себя, братцы!

Качества предпринимателя, которыми восхищались бы на войне или в битве за урожай, мигом обесцениваются, если человек старается для себя. Достойны похвалы и организаторский талант, и способность рисковать. НО! Только на службе обществу или великому делу. И предприниматель виновен прежде всего в том, что старается ДЛЯ СЕБЯ. Презрение к "барыге", это лишь грань презрения к частной обывательской жизни, к частным обывательским интересам. Герои в нашей культуре те, кому ничего для себя не надо, кто живет для людей. "Настоящий человек" не задумываясь жертвует частными интересами. Общим местом стали обвинения государства в том, что оно думает только о себе. Но это потому, что частных интересов просто нет. Отсюда и типично русская индульгенция - "братцы, я ведь не для себя старался!".

Презрение к частной жизни выражается в способности к подвигам и полнейшей неспособности организовать комфортную жизнь для себя и вокруг себя. Мы можем построить космическую станцию, но не можем построить нормальные дороги. Ставим в сельских школах компьютеры, но не можем построить теплые туалеты. Советский человек 70 лет ютился в коммуналках и покорял при этом просторы вселенной. Заметьте, он был при этом счастлив, и жизнь казалась ему преисполненной великого смысла - он ведь служил великому делу. Еще одно проявление анти-обывательской, рыцарской психологии всем известный интерес россиян к внешней политике. Международные новости - традиционный предмет для разговоров. Вместо того, чтобы убрать снег во дворе, россиянин размышляет об американцах, Ираке и арабо-израильском конфликте. Российский мужчина это феодального образца рыцарь, он может строить метро в Берлине, громить врагов в Испании, как в фильме "Комсомольцы добровольцы" оставив тем временем верную жену и сына дожидаться героя папашу из дальних походов по спасению человечества.

Это мир и мораль человека атомарного, члена общества, лишенного семьи. По российским представлениям, человеку должно все отдать коллективу, работе, делу - вот такой человек у нас хороший, таких мы любим. Это неминуемо входит в противоречие с частными интересами семьи. Если человек старается для семьи, для себя, для своих детей - это, по нашему получается, эгоизм и обывательство. Россиянину зазорно любить СЕБЯ, но должно любить ЧЕЛОВЕЧЕСТВО. Поэтому собственную жену и сына нужно принести в жертву метро в Берлине. Кстати говоря, такой же подход исповедует и бизнес, унаследовавший феодальные черты. Идеальный работник должен отдавать всего себя и принадлежать фактически компании. Отсюда кампании типа "мы одна семья". Отсюда ночлежки на работе и принцип "кто не с нами, тот против нас". Если не горят глаза, значит, ты не наш человек.