[соня]

Второе пришествие - (к прежней теме).
---

Для чего нам нужен Бог: для помощи в наших нуждах и скорбях
или для благодати Богообщения, которое ведет к нашему преображению.

Имхо, цель христианской жизни вовсе не "рай" и "спасение".
"Цели" у христианской жизни - нет.
"Смысл" христианской жизни - в Боге.
"Содержание" христианской жизни - в постоянном молитвенном со-пребывании
с Ним.
"Стяжание Духа Святаго" -
не цель, а естественный результат такого молитвенного сопребывания.

Только условно можно сказать, что результатом
такого "прилипания" к Богу, всемерной открытости Ему и единения с Ним
является рост души, ее преображение.

Это "результат" лишь в смысле его естественности, "побочности".
Так же как рост ребенка, рост деревца, -
этот результат - лишь естественное следствие, сопутствующее
христианской жизни, жизни в Боге.

Сюда я отношу "не все мы умрем, но все преобразимся" [1 Кор 15:51]

"Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа."
[2 Кор 3:18].

Второе Пришествие - это имхо прежде всего пришествие Его
вслед за Духом Святым - в наше сердце.

О первом пришествии - мы "всего лишь" ЧИТАЕМ в Евангелии.
Второе пришествие - Его приход в нашу жизнь,
когда "ветхий Адам и ветхая Ева" гибнут и переплавляются в нас,
как зерно, принявшееся в рост.

Маранафа!** - ей, гряди, Господи, преображающий нашу жизнь!


***
А где-то… Нет, совсем не где-то,
А здесь, в окне — безбрежье света.
И — вышел срок.
Совсем не где-то, не когда-то,
А нынче может встать Распятый.
Ты жив, мой Бог!

О, малолюбы, маловеры,
И нам — без края и без меры
Сплошной поток!
О, свет, ломающий запруду!
Зачем просить у Чуда — чуда? —
Ты есть, мой Бог!

Конец отсрочкам, расстояньям,
Вымаливаньям, оельфаньям,
Жизнь — это Ты!
Ты — затянувшаяся рана.
Ты есть, так значит я восстану.
Гроба — пусты!

/Зинаида Миркина/



**)слова, употреблявшиеся ранними христианами в приветствие при встрече

[Prediger]

Можно гибко мыслить и в то же время быть верующим.

Обыкновенно у мыслящих это не противопоставляется .

Потому, скажем, евреи в слове "Бог" оставляют зазор, пространство невыразимости, и пишут "Б-г".
Но увы: это тоже символ, образ, знак.
Не все понимают язык знаков.

Символы это дорожные знаки к духовным путям.

Превращение слова, текста, в идол грозит утратой содержащегося в нем Смысла.
Остается только конкретный "малый смысл", который при утрате перспективы Целого,
перестает быть иконой и становится идолом, кладущим предел росту души.

Шаблон это - привычка, что замена счастью, для падающего.
Но для идущего это остановка, прекращение жизни духа в этом вопросе.
В итоге...
Мы редко предаём раздумью
Своей души небесный свод.