[Неомарксист]

Здравствуйте, уважаемые форумчане!

Я вижу будущее современного коммунизма в соединении духовно-нравственного и социального начал.
Очень хорошо об этом написал в своё время Фромм в своей работе "Черты нового общества":

"Расцвет культуры позднего средневековья связан с тем, что людей
вдохновлял образ Града Божьего. Расцвет современного общества связан с
тем, что людей вдохновлял образ земного Града Прогресса. Однако в наш
век этот образ превратился в образ Вавилонской башни, которая уже
начинает рушиться и под руинами которой в конце концов погибнут все и
вся. И если Град Божий и Град Земной -- это тезис и антитезис, то
единственной альтернативой хаосу является новый синтез: синтез
духовных устремлений позднего средневековья с достижениями
постренессансной рациональной мысли и науки. Имя этому синтезу Град
Бытия".

Необходимым условием наступления коммунизма, на мой взгляд, является духовная революция.

Сначала должна произойти духовная революция в головах людей. Без этого невозможны никакие серьёзные социально-экономические преобразования. Знаменитая анархистка Симона Вейль писала, что классовое общество будет воспроизведено и при социализме самим производством, его потребностями. Что собственно и произошло. Вот это сведение социализма к социальности, политике, экономике, производству, потреблению закономерно и привело к обуржуазиванию советского общества и появлению возвратного классообразования (формированию необуржуазии). Ведь советскому обществу 70-80 годов были свойственны те же пороки, что и буржуазному - атомизированность, отчуждённость труда, товарно-денежный фетишизм в виде вещизма и мещанства. Т.е. советский социализм не явился реальной альтернативой капитализму и причина этого кроется именно в культуре (в этом правы новые левые), а вовсе не в экономике. Поэтому без коренных изменений духовной культуры, формирования новых нравственно-этических императивов немыслим никакой коммунизм.

Вообще удручает то, что левые стали птицами низкого полёта, убогость предлагаемых альтернатив, и более всего их буржуазный атеизм. Мы никогда не переиграем капиталиста на его поле финансовых спекуляций и корпоративного менеджмента, там где расчёт всегда будут и просчитавшиеся, рабочие, матери одиночки, жители стран третьего мира и так далее. Вообще альтернативы коммунизма и анархии (и те и другие стремятся к социализму и коммунизму и так или иначе отрицают государство) фальшивые. Анархия это радикальный либерализм, чуть чуть додави неолиберала и он станет анархистом и например Рикардо Семлер и тойотизм это подтверждают, стремление к анархии это естественная логика развития капитализма. Более того, вместе с неолиберализмом в начале 80-х нам явилось божество постмодернизма, в общем-то господствующая ныне идеология, так гносеологический идеал постмодернизма - множественность истин что такое как не анархия? Коммунизм это просто напросто зеркальное отражение капитализма, его альтер эго, и не случайно социализм большевиков оказался государственным капитализмом, СССР была гигантской ТНК с дочками в восточной Европе, Китае и т.д. Вряд ли лучшим бы оказался социализм анархистов, победи они например в Испании или Украине. Скорее всего это было бы жёсткая диктатура вождя - эдакого анархистского каудильо вроде Махно или Дуррути, и экономика изуродованная во славу следования идеологическим догмам. Левые стали по крайней мере сейчас фальшивой альтернативой и их поражение не случайно. И подвластна духу любая плоть, лишь разбив буржуя в небесах его метафизических спекуляций живой верой и мистицизмом мы можем на что-то рассчитывать. Теологи освобождения с их требованием социалистической революции как условия личного спасения по-моему самое то. Если мы примем точку зрения, что левая идея никакая не альтернатива капитализму, а его органическая часть и он естественным образом прогрессирует в сторону анархии, социализма, коммунизма, то именно живая вера оказывается реальной альтернативе системе - впрочем так было всегда, лишь трансцендентный Господь способен раздвинуть горизонты этого замкнутого в себе мира. Сейчас советские люди ищут утраченный дух солидаризма в религиозных общинах, и например религиозная организация рабочих может быть реальной альтернативой небытийствующему профсоюзному движению на постсоветских пространствах уже сейчас. Так что капля веры может оказаться тем архимедовым рычагом, что перевернёт мир. Кстати всё-таки не стоит никак недооценивать метафизическое измерение капитализма. Сейчас становиться ясно, что капитализм это виртуальность и эта виртуальность в том числе причина нынешнего кризиса. Ги Дебор хорошо это всё описал в "Обществе спектакля" Начиная от Маркса, описывавшего фетишизм стоимости и Вебера находившего сущность капитализма в некоей телеологии устремлённой в небеса и заканчивая современными констатациями факта виртуализации денег, превращения их в символ как правыми так и левыми, всё это свидетельствует, что капитализм это реальность виртуальная (эдакая майя - вселенская иллюзия) и метафизика. Финансовые спекуляции начинаются со спекуляций философских. Так что битва с капитализмом всерьёз разразиться в небесах, и это будет последняя битва - Армагеддон.

[b]ЗЫ Различные направления духовного коммунизма как религиозного (в христианстве, исламе, индуизме, гностицизме) так и нерелигиозного толка (новые левые, русский космизм Ивана Ефремова) я рассматриваю на своём сайте "УРАНОПОЛИС: Содружество Духовных Коммунистов". Кому интересно, можете посмотреть.

newleft.forum24.ru

С уважением, Неомарксист

[Prediger]

Библейская герменевтика это довольно сложная богословская дисциплина, в которой социальный и исторический контекст интерпретатора играет решающую роль в той или иной трактовке Священного Писания.

Я понимаю желание свести довольно ясную ситуацию к проблематике источниковедения. Однако, речь о христианстве это не речь о толковании Писания, посколько в Церкви вероучительные смыслы определяются Преданием, где данный вопрос достаточно ясен.

Лично мне близка позиция теологов освобождения:

Приведённая вами выдержка лишь свидетельствует о крайней поверхностности этой самой "теологии освобождения". Сам принцип - рассмотреть теологию с точки зрения бедных и угнетённых чужд евангельской космичности и церковной кафоличности.

А вот это вопрос очень спорный. Не забывайте, что так называемые синоптические евангелия дошли до нас сильно отредактированными и отцензурированными церковниками, в том числе и в угоду сильным мира сего.

Вот, вот, вот. Это уже ближе. Так значит в одном месте мы пытаемся использовать цитаты из Писания, а когда становится неудобным, то говорим мол всё там церковники понапортили. Хи, хи. Грошь цена такой философии.

Что касается версии всех сектантов "церковники понапортили", то за этим должно стоять что-то серьёзное из области текстологии новозаветных текстов. Есть у вас такое?

В качестве доказательства отнюдь не мирного характера учения Христа, сошлюсь на древнеримского писателя Светония (ок. 70 – ок. 140 по Р.Х.), который писал о декрете императора Клавдия (41–54 по Р.Х.), изгнавшего из Рима евреев, которые «непрестанно бунтовали, побуждаемые неким Христом» (Vita Claudii. 25, 3–4).

Тоже мне "доказательство". Товарищ Светоний не особо разбирался в иудейских течениях и явно не различал христиан и иудеев, которые, собственно, и бунтовали. За христианами в те времена бунтов не замечалось, если не считать за "бунт" отказ участвовать в государственных языческих церемониях.