[Маркус]

Предлагаю порассуждать на данную тему.

[Prediger]

Для упрощённой социальной модели, типа античной, можно было говорить, что вот это раб, а этот свободный гражданин. Притом лишь в самом общем смысле. Когда же мы касаемся столь тонкой материи, как психология, внутренний мир человека, здесь острые грани вряд ли возможны, если, конечно, речь не о психозе .

Вернее говорить о степенях свободы и её признаках. О возможности свободы. Свободы в чём и от чего. Тут мы плотно входим в сферу сугубо философскую.

[Маркус]

Для упрощённой социальной модели, типа античной, можно было говорить, что вот это раб, а этот свободный гражданин. Притом лишь в самом общем смысле. Когда же мы касаемся столь тонкой материи, как психология, внутренний мир человека, здесь острые грани вряд ли возможны, если, конечно, речь не о психозе .

Так я не о "моделях", а реалиях. Вспомнить хотя бы ситуации из не такой далекой ситуации из истории России (всего лишь век 18). Из взятых в рабство с территории России кто- то старался убежать, а кто- то даже не пытался- смирился с рабством. Или те же крепостные- кто-то голову поднимал, а кто- то этого сделать не смел. Учитывая тот факт, что человек первопричина своих действий, речь идет о неких внутренних психологических факторах. Это реалии, а не отвлеченные понятия. Так и хочется выяснить эти препоны, что не дают человеку само реализоваться, принуждая тащить чужое ярмо.

Вернее говорить о степенях свободы и её признаках. О возможности свободы. Свободы в чём и от чего. Тут мы плотно входим в сферу сугубо философскую.

Философские аспекты мы уже разбирали- пора перейти от теории к практике- в чем отличия свободный от рабов. Вот чечены русских называют рабами. Что они такое в них усматривают- вернее в их манере поведения (и соответственно психологии)?

З.Ы. На затравку А. Зиновьев. "Почему мы рабы?"

Страна рабов – говорил о России Лермонтов. Рабы, сверху донизу все рабы – говорил о русском народе Чернышевский. Изменилось ли что-нибудь в России с тех пор? Да, изменилось: новая форма рабства пришла на смену старой. Мы по-прежнему остаемся рабами. В чем заключается наше рабское положение и рабская психология? И почему мы остаемся рабами, несмотря ни на что? Ответ на первый вопрос очевиден: мы ограничены во всех существенных проявлениях нашей жизни и потребностях, мы подвергаемся наказанию за малейшие попытки обрести свободу и независимость не только в поведении, но даже в мыслях. Ответить на второй вопрос честно и правдиво – дело гораздо более трудное: этому мешают те самые психологические причины, в силу которых мы остаемся рабами.