[Иэм]

вот мои вопросы:
1. Адам и Ева - не первые ведь люди? в первой главе говорится о том, что люди созданы по образу и подобию, "плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю", а про Едемский рай и Адама и Еву, там ставших - во второ. Кто же были те первые люди? Кто они и почему, например, не они стали нарекать скот и птицу именами?
2. "И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас". Почему, собственно, "Нас"? Мир создан Господом, или демиургами?
3. Господь наводит на Адама сон и вынимает его ребро. Далее нигде не было упомянуто, что Адам проснулся. Хотя это важная деталь, в библии подобные вообще не упускаются. Можем ли мы предположить, что все, что с нами происходит - сон Адама, то есть, мы все его - долгий, болезненный сон? Что только прийдя к единому его сознанию, просветив его, станем им, и он проснется, как ни в чем не бывало и будет и дальше общаться с Богом?
---

[Prediger]

в теме Вопросы к христианству все заглохло

Ответ это редукция из вопроса. Наверное, надо поработать над вопросами.
Иэм правильно обозначил, что у всякой установки есть мировоззренческая основа. Поэтому, если вы эту основу не разделяете, то и отдельный вывод, исходящий из мировоззрения того или иного человека, вас не устроит. Видимо, сам метод вопроса и его разрешения должен быть какой-то иной, учитывающий разницу предпосылок.
Думаю, главное это рефлексия в таком деле.

неужели сложно сказать - нет ответов, не хотим отвечать, что угодно. Но не молчать. В той теме много вопросов.

Мы тут все эстеты-гуманитарии, которым свойственна рефлексия и чуткость к искажению мысли. Так бывает, что на вопрос нет ответа, а формальный не устроит.

Если брать ваши вопросы, то они содержат апорию: дайте мне ответ, а потом я расскажу вам, как это меня не устраивает. Есть психологическая настройка на гедонистическое восприятие жизни, что в корне противоречит религиозному взгляду. Надо твёрдо знать, что мир религии и духа не приемлет никакой душевной мелкости.

«...По силе жития бывает познание истины», — говорил св. Исаак Сирин.

Что касается вопросов по первой главе книги Бытия, то тут, думаю, надо провести глубокое исследование темы, т.к. многое не ясно.

То же и с Предигером, чтобы принять и понять его мировоззрение, нужна и та платформа, с которой оно начинается, в данном случае, это, как я понимаю, различные труды отцов церкви.

Всё сложнее. Но в тех случаях, когда от меня требуют ответ именно по Православию, то отвечаю, исходя из своего знания общей догматической системы и духовной философии, основанной на учении и предании Церкви в возможной полноте. Хотя, понятно, мои знания ограничены. Скорее могу полагаться на интуиции и знание общих принципов богословствования.