[Иэм]

вот мои вопросы:
1. Адам и Ева - не первые ведь люди? в первой главе говорится о том, что люди созданы по образу и подобию, "плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю", а про Едемский рай и Адама и Еву, там ставших - во второ. Кто же были те первые люди? Кто они и почему, например, не они стали нарекать скот и птицу именами?
2. "И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас". Почему, собственно, "Нас"? Мир создан Господом, или демиургами?
3. Господь наводит на Адама сон и вынимает его ребро. Далее нигде не было упомянуто, что Адам проснулся. Хотя это важная деталь, в библии подобные вообще не упускаются. Можем ли мы предположить, что все, что с нами происходит - сон Адама, то есть, мы все его - долгий, болезненный сон? Что только прийдя к единому его сознанию, просветив его, станем им, и он проснется, как ни в чем не бывало и будет и дальше общаться с Богом?
---

[Наталья]

Откуда вывод? Тьма это время суток. Просто время суток.

Вывод и строк - Да будет свет. И стал свет. И - Свет отделен был от тьмы. Отсюда видно, что тьма была раньше света.

Бог не может быть ни во свете, ни во тьме, т.к. тьма и свет в метафизическом смысле существуют только для тварных существ.

Интересно. Можно как-то более понятно объяснить? А-то кажется, что Бог не может видеть тьму и свет? Непонятно. Хотя сам он это дело создал.

2 Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
3 И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
4 И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.
5 И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.
6 И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды.
7 И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так.
8 И назвал Бог твердь небом.
(Быт.1:2-8)

Всё ясно написано.

Вы издеваетесь? Или не понимаете?
Я просила дать цитату о сотворении ТЬМЫ и ВОДЫ. Тут об этом нет ни слова, тут о сотворении света, тверди, разделении воды.

Собственно, про тьму мы видим упоминание во втором и четвёртом стихе.

Опять же - упоминание, а не разговор о том, как сие было создано.
Это уже было, об этом так и говорится. Не говорится, что Бог создал так и сяк и тогда-то.

Цитата(Наталья @ 19.5.2010, 11:24)
Первоначало - есть Бог. Так?.

Очень условно. Любые наши определения о Боге есть лишь наши представления, ограниченные нашим кругозором.

Если Бог не первоначало - значит кто-то создал Бога?
Разве не так.