[Абу Мухаммад]

Коран является чудом, который принёс Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует). Если даже были другие чудеса кроме Корана у Пророка, которые он показывал, что упоминалось в том же Коране и хадисах-сахихах(достоверных преданиях), однако он не бросал вызов человечеству, используя их, а воспользовался только Кораном. Поэтому мы говорим, что Коран является чудом Пророка Мухаммада, с помощью которого подтвердилось его послание, начиная с ниспослания Корана до Судного дня. Это чудо Корана выявило неспособность арабов привести подобие этой книге, после того, как им был брошен вызов в том, чтобы они привели ему подобное. Всевышний сказал:

«А если вы в сомнении относительно того, что Мы ниспослали Нашему рабу, то принесите суру, подобную этому, и призовите ваших свидетелей, помимо Аллаха, если вы правдивы».[7]

«Может быть, они скажут: «Измыслил он его». Скажи: «Приведите же суру, подобную ему, и призывайте, кого вы можете, помимо Аллаха, если вы правдивы!»[8]



Этот вызов, брошенный неверным, дошёл то того, что Всевышний сказал, что они никогда не смогут привести подобие Корану. Всевышний говорит:

«Скажи: «Если бы собрались люди и джинны, чтобы сделать подобное этому Корану, они бы не создали подобного, хотя бы одни из них были другим помощниками».[9]

Те, кому был брошен вызов в Коране первоначально, оказались бессильными привести подобие ему, и это подтверждается путём истинных повествований, где ни история, и вообще никто, не знал о ком-либо, кто бы ответил этому.

Этот вызов не ограничивается теми, кому он был брошен первоначально, а распространяется на всё человечество до Судного дня. Значит, Коран бросает вызов всему человечеству в том, чтобы они привели ему подобное, со времён его ниспослания, до Судного дня. Поэтому, Коран является чудом не только для тех арабов, которые жили во время Посланника или вообще для одних только арабов во все времена, а является чудом для всего человечества без исключения, так как обращение направлено ко всем.

[Prediger]

критерий стиль он не был известен арабам до ниспослания корана

Мда. А вот стиль Омара Хайяма не существовал до него. И что? Странный критерий.
Я понимаю, что неграмотных бедуинов это может всё и убеждает, но для человека развитой европейской культуры это всё, мягко говоря, наивно.

Они пытались привести подобное Корану, но их усилия были безрезультатными. Значит, Коран – не является речью арабов, поскольку, несмотря на вызов Корана и их усилия, им не удалось привести что-либо подобное этому писанию.

Не значит. Они были малограмотные арабы. Обратись Мухаммед к кому-то из тогдашних образованных сирийцев, результат был бы иным. Опять же, всю эту историю о некоем поэтическом соревновании мы знаем опять же по версии сторонников Мухаммада. А своих конкурентов, как известно, он устранял физически. Видимо из интеллектуального превосходства.

Бывало Мухаммад (с.а.в.) читал ниспосылавшиеся аяты и одновременно произносил хадисы, и между ними легко обнаружить ясные стилевые отличия. Сколько бы человек не старался разнообразить свою речь, между его словами все равно остается сходство в стиле, потому что эта речь исходит от него. В связи с тем, что между хадисом и аятом не обнаруживается никакого стилевого сходства, становится ясным, что Коран абсолютно не является словами Мухаммада (с.а.в.) в силу явного и четкого различия между Кораном и речью Мухаммада (с.а.в.) в его хадисах. Кроме того арабы, которые лучше всех остальных людей знают стили арабского языка, никто из них не утверждал, что Коран является речью Мухаммада или что он подобен его речи.

А может всё проще. Дело в том, что Мухаммад не записывал свои слова сам, а за ним писали секретари. Вполне возможно, что культура цитирования у арабов отличалась от сегодняшней европейской, а судя по другим древним семитским культурах и скорее всего, поэтому разница в стилях объясняется разницей стилей секретарей. Не забываем также и о последующих переписчиках с той же приблизительностью в цитировании.

И Всевышний Аллах, отвергая эти их слова, сказал:

И опять сказка про белого бычка. Коран истинен, потому что в нём так написано.

Вышеприведенные доводы, ясно доказывают, что Коран не является словами арабов, не является словами Мухаммада (с.а.в.), а значит несомненно является словом Аллаха и чудом для того кто принес его.

И опять проблемы с логикой. Если это не слова арабов, то это ещё не значит, что это слова Аллаха. Логику изучали?

Особо дико читать про то, что мол у Корана такой замечательный стиль, поэтому он чудо. Разве откровение Всевышнего в стиле заключается? Не надо низводить понимание Аллаха до уровня бедуинов.

Да можно просто проявить упрямство не признавая факт неизменности корана но от этого ничего не изменится в общем пока не приведёте суру а это невозможно !

Факт устанавливается не упрямым утверждением, а исследованием. А исследования показывают, что "неизменность" есть результат уничтожения других версий. Опять же не понятно причём тут сура.

Если кто-то приведёт суру подобную стилю и уровню Корана, то это будет означать, что Коран не последнее откровение?