[Prediger]

Одна из наиболее авторитетных книг в каббалистике книга "Зохар" (Блеск) вызывает неизменный интерес, особенно с увеличением популярности этого учения сегодня. Пожалуй важнейшей характеристикой книги, как культурного, вероучительного и пр. источника является время происхождения, условия, систематическое содержание и т.д. На эти и другие вопросы даются ответы в предложенной статье.

Статья переведена с английского оригинала: http://www.talkreason.org/articles/zohar.cfm

Когда Zohar был Написан?

Эфрэйм Рубин

Введение

Много кругов современной религиозной публики разделяют представление(вид), которое заявляет, что Книга Zohar - основной работы кабалы, важность которой к еврейской мистике - как важность Талмуда к еврейскому halacha - была написана Раввином Симеоном Баром Иохэй, один из Tannaim, Mishnaic мудрецы Совета Европы 2-ого столетия. Это представление(вид) является настолько банальным и признало, что покрытия многих изданий Zohar, изданного религиозными людьми и организациями, помечены "Книга Zohar Раввином Симеоном Баром Иохэй. " Базируемый на этом подходе, превысите рабочих, ищут в Zohar описаниях событий, которые имели место после(намного позже) смерти Раввина Симеона Бара Иохэй и представлять их как пророчества, которые были выполнены. [1]

Мы будем пробовать ответить на вопрос: Когда, фактически, был ли Zohar, поскольку мы знаем это сегодня письменный? Важно подчеркнуть: Наш главный вопрос - не то, кто написал Zohar, а когда это было написано. Даже в этом случае, так как дата авторства книги близко связана с жизнями и работой различных людей всюду по еврейской истории, обсуждение даты авторства также требует обсуждение того, кто написал книгу, и поэтому мы должны будем обсудить вопросы вместе. Мы будем пытаться также отвечать на вопрос того, является ли подход, который рассматривает Раввина Симеона Бара Иохэй как автор Zohar действительно единственным подходом в традиционном Иудаизме через возрасты, так многие сегодня рассматривают это.

Вся статья

Прикрепленные файлы

 Когда_была_написана_книга_Зохар.doc ( 234 килобайт ) Кол-во скачиваний: 1705

 

[Prediger]

Конечно изучение истоков Каббалы тождественно с Иудаизмом.

Где-то в глубине каббала действительно отходит от иудаизма, древнего и современного (разные религии). Появляется весь этот набор языческих довольно поздних идей, как реинкарнация, например.
Также можно сказать, что Энсоф каббалы это явно не Бог Авраама, Исаака и Иакова.
Однако же каббалистика не однородна, есть там и ортодоксально иудейское течение, основное на мой взгляд.
Да и как каббала может быть не иудейской если:

1. Внутренние смыслы открыты только человеку тонко знающему древний иврит и погружённому в атмосферу древнеиудейских преданий;
2. Многие идеи выводятся из скрытых смыслов Торы и прочих Писаний. Речь идёт о всех эти шифрах Писания и пр.

Но на сегодняшний день уровень развития этой науки вышел за рамки одной конфессии.

Но несомненно, каббала это уход от возвышенного монотеизма к "мудростям египетским".
Фактически, это продолжение той древнеиудейской традиции отхождения от монотеизма, которая в истории избранного народа порождала отступления от веры в единого Бога.

Разумеется, современные интерпретации каббалы, тем более на европейской почве, могут быть сильно иными. Но это уже новейшие конструкты. Тут можно ещё спутать с каббалой одно из течений европейской магии, имеющее такое же название, но по сути другое.

Но это может служить помехой лишь для людей ограниченных в свободе мыслить, чему виной расизм.

Кстати зачастую именно еврейский . Я что-то сомневаюсь, чтобы они взяли обучать гоя внутренним смыслам каббалы .