[Prediger]

Вот имело место мнение, что Телема происходит из некой герметической традиции, которая, якобы, идёт от Пифагора, Гермеса и прочих эпических личностей.
Я понимаю, что это некоторое символическое верование, призванное романтизировать учение. Ну или как символически-смысловая условность, как, например, в Православии дата 7516 лет от сотворения мира.

Но если всё же всерьёз утверждается, что традиция уходит в глубину веков, то на это должны быть весьма весомые основания, как то персональная преемственность. Например, в Православии любой епископ может назвать череду рукоположений епископов до него, восходя к одному из апостолов.

Также преемство вероучения, основанное на реальных исторически подлинных документах, как то: книги, всякого рода другие рукописные и печатные документы.

Ещё недурно бы иметь внешние исторические свидетельства существования данной традиции далее Алистера Кроули.

Иначе складывается впечатление, что мистер Алистер Кроули собрал сборную солянку из современных  ему оккультных концепций, щедро посыпав это методологией духовного делания из христианства, и создал из всего этого некий синкретический конструкт, которые его последователи пытаются натянуть на свою жизнь.

Хорошо бы в деталях исследовать поставленные вопросы, дабы сия проблема происхождения не оставалась тёмным пятном.

Пока могу указать на один источник: в 1904 году Алистер Кроули получил от таинственной «сущности» по имени Айвасс основополагающий документ Liber AL Vel Legis Sub Figura CCXX. Первоначально эта книга была названа Liber L, а позднее переименована в Liber AL, также ее часто называют Liber Legis, или Книга Закона.
Это, можно сказать, и есть первоначальный "Завет" телемитства, отправная точка "нового эона" его священной истории.

[Prediger]

Научное исследование требует объективности. Но есть также и известная "критика чистого разума", говорящая о невозможности "чистого" взгляда на вещи. Естественно, что мы смотрим через призму своей веры. В этом нет ничего зазорного и антинаучного. Более того, в этом нет вообще ничего плохого, если твоя вера имеет своей целью Истину и правду. В этом случае, правдивое рассмотрение других традиций является частью этики твоей веры.
Как я говорил, что не хорошо натягивать мифологию чужой традиции на понятия своей веры, однако это не отменяет возможности оценки основ, именно смысловых основ чужой традиции в сопоставлении со своей верой. В данном случае есть вполне ясное понимание, что традиции христианства и телемитства очень далеки друг от друга по источнику освящения, несовместимы по сути.