[Пьяный Заратустр...]

Любовь, Красота, Удачные изречения переведенного Платона... А довелось кому-нибудь счастье неразделенной любви, тоже необычненькая тема для разноса

[Aroc]

Просто есть нереализованность, недостижимость субъекта влечения- и отсюда запредельность чувства.

я про это тоже упоминал:

Сверху все звезды кажутся яркими, а упади одна из них на землю, метиорит- и больше ничего.

Что касается трансцендентного...

Но трансцендентальностью здесь не пахнет, иначе речь идет о сотворении кумира.
А божественная любовь- это лично для меня любовь к Богу, или от Него исходящая ко мне; это чувство никоим образом не связано с влечением к другому человеку (имманентностью бытия).

Для меня любовь это одновременно и трансцендентное и связь с трансцендентным. Некоторые Святые отцы пытались показать внутритроические отношения на основе супружеских- "два в плоть едину".
Для меня сама любовь божественна, если это конечно не страсть (кстати, та классификация, что вы привели вслед за Предигером, очень поверхностно прошлась по типам). Божественная любовь, это не просто моя любовь к Богу или Бога ко мне, это любовь и к ближнему. Когда Христос учит своих последователей быть совершенными как их Отец Небесный, Он говорит именно о любви к ближнему, потому что для христианина каждый ближний- икона Христа (именно поэтому здесь не идет речь ни о каком сотворении кумира)

[Маркус]

Для меня любовь это одновременно и трансцендентное и связь с трансцендентным. Некоторые Святые отцы пытались показать внутритроические отношения на основе супружеских- "два в плоть едину".
Для меня сама любовь божественна, если это конечно не страсть (кстати, та классификация, что вы привели вслед за Предигером, очень поверхностно прошлась по типам). Божественная любовь, это не просто моя любовь к Богу или Бога ко мне, это любовь и к ближнему. Когда Христос учит своих последователей быть совершенными как их Отец Небесный, Он говорит именно о любви к ближнему, потому что для христианина каждый ближний- икона Христа (именно поэтому здесь не идет речь ни о каком сотворении кумира)

Вот собственно и пришли к тому, от чего ушли,- любви в христианском понимании этого слова. Но многие ли люди в нашей стране являются христианами? Не думаю, не смотря на то, что идентифицируют себя как "православные". Даже по такому факту, как верование в Бога. Я как- то задался вопросом- в какого Бога люди веруют, которые называют себя православными (из тех, которые не посещают регулярно службу)? Получилась любопытная статистика про Бога (опросил примерно 100 людей различного социального статуса; вопрос стол просто: В какого Бога веруют?):
1. В просто Бога- 49%
2. В Иисуса Христа- 24%
3. Не знаю какого, но точно есть- 18%
4. В Илью (Илюшеньку)- 4%
5.В Ксению Петербурженку, Серафима Соровского, Сергия Радонежского, Гавриила- 5%.
Возможено надо было спрашивать среди людей верующих- воцерковленных, и мой опрос не страдает излишней объективностью. Но тенденция такова, что ни один не назвал Пресвятую Троицу.
Вывод таков: оперировать при определении неразделенной любви христианской терминологией- отбрасывать основную часть населения страны и лишать его права на любовь. А ведь не редкость, когда один человек любит, другой же его чувств не разделяет,- и без всякой примеси религиозности. Вот у американских психологов и социологов (в приведенной мной классификации) получилось абстрагироваться от религиозных мотивов и сконцентрироваться на человеческих чувствах. Плохо или хорошо получилось- трудно мне судить. Во всяком случае добротно.