[Prediger]

А поскольку все старые "Законы Духовной Юриспруденции" (включая Библейские) давно уже морально устарели, то настало время принимать Новое Духовное Законодательство, адекватно соответствующее реалиям современной жизни…

Ну вот и здасти. От чисто философского вопроса приехали к пропаганде нью эйдж.
Это уж точно философски не последовательно.

[maxfakt]

Тема выделена из обсуждения "Нравственная вменяемость".

Ну вот и здасти. От чисто философского вопроса приехали к пропаганде нью эйдж. Это уж точно философски не последовательно.

1. А что, разве Библия – это неотъемлемый атрибут "нью эйдж"- а?
2. А что, разве Духовность может быть только поверхностно-"нью эйдж"- евской?
3. А что, разве в природе существует одна лишь только чисто-конкретно-последовательная марксистско-ленинская (вульгарно-материалистическая) философия, и больше никакой другой?

А вы разве не слышали ничего о Новой Мировоззренческой Парадигме, включающей в себя Новую Этику, которая является одновременно и глубоко философской, и глубоко научной и глубоко духовной?

Уверяю вас в том, что никакой "нью эйдж"- евской попсятиной там и не пахнет...

Это очень и очень серьёзно...

Гораздо серьёзнее, чем вы даже себе представить можете...

[Prediger]

Ну а сегодня, в 21 веке, в эпоху высоких информационных технологий, о духовно-нравственном идеале необходимо уже говорить языком, адекватным современным реалиям, а иначе никакой духовно-нравственный идеал никто больше всерьёз воспринимать не будет, а вся христианская идеология (особенно православная) окончательно законсервируется и превратится в один сплошной слащаво-сентиментальный лубок...

Подобное можно говорить только по недоразумению. Вы в курсе, что именно в 20-ом веке православное богословие сделало мощнейший шаг в своём развитии, именно в сторону понимаемости образованной частью населения. Известны ли вам такие мыслители-богословы, как Лосский, Лосев, Мейендорф, Шмеман, Болотов, Ильин, Флоренский, Флоровский, Клеман и пр. и пр.?
Достаточно познакомиться с переложением святоотеческого богословия на уровень передовых понятий философии, чтобы всякие там мечтания на тему, что кто-то там их "всерьёз" не воспринимает или что это "устарело" и пр. не соответствуют действительности.

Всякие попытки "современно" рассказать о христианстве, которое "не поняли" собственно богословы, живущие христианской традицией, это есть не что иное, как очередная форма гностицизма.