[Prediger]

О чем шла речь в лекции Папы, которая так обидела мусульман

О чем шла речь в лекции Папы, которая так обидела мусульман
Как уже сообщалось, лекция, с которой Папа Римский Бенедикт XVI выступил 12 сентября в Регенсбургском университете, где он с 1969 по 1977 гг., будучи еще профессором Йозефом Ратцингером, преподавал богословие, вызвала бурную реакцию в мусульманском мире.

"Благовест-инфо" со ссылкой на CNS, более подробно рассказывает, о чем шла речь в выступлении понтифика, на которое собрались около 1500 ведущих ученых Германии.

Лекция была посвящена историческому исследованию исламского экстремизма и джихада. Папа подверг критике не ислам, а западное общество, в духовном кризисе которого понтифик видит причину распространения мусульманского экстремизма.

В течение многих веков Запад был склонен "исключать вопрос Бога" из сферы разумного знания. Такое многовековое пренебрежение религиозной мыслью привело к тому, что Западу сегодня очень трудно начать "столь необходимый" в современных условиях диалог с исламским миром, убежден Папа. "Разум, глухой к божественному и относящий религию к субкультурам, не может вступить в диалог культур", – заявил Бенедикт XVI.

Папа начал свое выступление объемной цитатой из письма византийского императора Мануила II Палеолога неизвестному мусульманскому богослову XIV века. В письме император критикует ислам, в частности, упрекая Пророка Мухаммеда в призывах "распространять веру мечом". Дальше Палеолог объясняет, что распространение религии путем насилия "неразумно", так как насилие противоречит природе Бога и самой человеческой души.

Христианское богословие пришло к выводу, что вера основана на принципах разума, а "неразумные" действия противоречат природе Бога, – подчеркнул понтифик. Основной мыслью его лекции было то, что "растущее разделение разума и веры" привело человечество к очень опасной ситуации – общество пытается "сконструировать этическую систему", не принимая во внимание религию, а отдельные личности пытаются делать нравственный выбор, основываясь исключительно на своем субъективном восприятии.

По мнению Папы, причина этого нравственного кризиса отчасти кроется в длительном процессе "де-эллинизации" христианской теологии, особенно на тех стадиях развития, когда слишком сильный акцент делался на Писании, в результате чего ценность Евангелия была сведена до восприятия его как "гуманитарно-нравственного послания", а между богословием и научным эмпиризмом образовалась пропасть.

Бенедикт XVI подчеркнул, что не ставит перед собой задачи "повернуть вспять часы" современной мысли или игнорировать прогресс человечества. "Но Церковь видит опасности, и верит, что преодолеть их можно будет только тогда, когда вера и разум объединятся по-новому", – убежден Бенедикт XVI.

Между тем, "Новые Известия" отмечают сегодня, что Папа, выступая в университете, сделал упор на философских отличиях христианства от ислама и о связях насилия с верой. Газета приводит упомянутые понтификом в лекции слова жившего в XIV веке и противостоявшего Османской империи императора Мануила II Палеолога: "Покажите мне, что нового принес Мухаммед, и вы найдете злые и бесчеловечные вещи, такие как приказы мечом нести веру, которую он проповедовал".

Как сказано в публикации "Новых Известий", в ответ на этот пассаж в лекции глава французского совета по мусульманской религии заявил: "Мы надеемся, что Католическая церковь немедленно прояснит свою позицию, признав, что она не смешивает ислам... и исламизм, который является не религией, а политической идеологией".

Мусульмане обиделись на Папу

Мусульманские деятели резко отреагировали на высказывания Папы Римского Бенедикта XVI во время завершившегося накануне визита в Баварию.

Поводом для этой реакции послужили мысли, изложенные Папой в богословской лекции в университете баварского города Регенсбург. Понтифик, в частности, призвал задуматься об исламской концепции джихада ("священной войны"), которую назвал противоречащей разуму и божественной сущности.

Бенедикт XVI процитировал также византийского императора XIV века Мануила II Палеолога, который, беседуя с ученым персиянином о христианстве и исламе, обвинил Пророка Мухаммеда в том, что тот посеял "зло и бесчеловечность", поскольку джихад "распространяет мечом собственную веру".

Духовный лидер "Братьев-мусульман" Мухаммед Махди Акеф обвинил главу Римско-католической церкви в том, что его высказывания вызывают гнев мусульман, и свидетельствуют о "враждебности Запада всему мусульманскому", сообщает "Интерфакс".

По его словам, заявление Бенедикта XVI "не отражает понимание ислама, но распространяет ложные и деформированные идеи о нем, которые часто встречаются на Западе".

Организация исламская конференция (ОИК) опубликовала заявление, в котором выражается сожаление "относительно высказываний понтифика и других фальсификаций, оскорбляющих ислам". Она выразила надежду, что эти слова "не отражают новую тенденцию в политике Ватикана по отношению к исламской вере".

Председатель Турецкого совета по религиозным делам Али Бардакоглу в интервью турецкой телекомпании NTV выразил сомнения в целесообразности запланированного на конец ноября визита Бенедикта XVI в Турцию.

"Я не вижу смысла визита в исламский мир человека, который придерживается подобных взглядов на священного Пророка ислама, - сказал А. Бардаколгу. - Сначала ему следовало бы избавиться от чувства ненависти".

Он также напомнил, что крестоносцы в Средние века совершили множество зверств по отношению к православным христианам, иудеям и мусульманам.


Мусульманские лидеры Кувейта потребовали от Папы публичного извинения

Генсек объединенной исламской партии эмиратов Хакин Мутаири и руководитель шиитской ассамблеи "Улема" Саид Бакир аль-Махри увидели в высказывании понтифика "вытекающую связь между "джихадом" (святой войной) и терроризмом", сообщает РИА Новости со ссылкой на информацию, распространенную накануне агентством АGI.

"Мы требуем его (Папы) публичных извинений. Атака Папы Римского на ислам и на Пророка Мухаммеда противоречит его же призывам к диалогу между цивилизациями", - сказал аль-Махри, который считает, что "утверждения понтифика открывают дорогу к конфликту между религиями".

Мутаири расценил слова Папы Римского как "небывало безответственные" и призвал все арабские страны разорвать дипломатические отношения с Ватиканом, пока Папа Римский не принесет извинений "мусульманскому народу за клевету на Пророка Мухаммеда и ислам".


Пакистан осудил "антиисламские" высказывания главы Ватикана

Нижняя палата парламента страны сегодня приняла резолюцию с резким осуждением антиисламских высказываний главы Ватикана, сообщает ИТАР-ТАСС.

В резолюции, единогласно одобренной депутатами проправительственных и оппозиционных партий, содержится требование извинений понтифика за оскорбительные для мусульман заявления.

Сегодня же пресс-секретаря МИД Тасним Аслам заявила, что критика Бенедиктом ХVI исламской концепции джихада "может лишь усилить дисгармонию религий". "Глава Римско-католической церкви является уважаемой персоной не только в христианском мире, но и у мусульман, - заметила Аслам. - Ему следует избегать противоречивых высказываний и оценок".


Папский пресс-секретарь разъяснил высказывания Бенедикта ХVI по поводу ислама

Папа Римский Бенедикт ХVI заинтересован в создании климата уважения и диалога в отношении других культур, в том числе ислама. Такое заявление сделал сегодня новый директор службы печати Святого Престола отец Федерико Ломбарди, вернувшийся вместе с понтификом из Баварии. "Святому отцу было важно подчеркнуть ясное и недвусмысленное отрицание религиозной мотивации насилия", - цитирует ИТАР-ТАСС текст заявления Ломбарди.

Этот комментарий стал ответом на множество отрицательных отзывов в мусульманском мире, последовавшими за богословской лекцией Йозефа Ратцингера в университете баварского города Регенсбург. Ряд представителей исламского духовенства в Италии, Египте, Турции и других странах потребовали извинений от главы Римско-католической церкви за "оскорбительные оценки ислама".

"Папа не собирался проводить глубокое исследование джихада и отношения к этому явлению мусульман и не намеревался оскорблять адептов ислама", - отмечается в заявлении Ломбарди.

[Prediger]

Я состряпал комедию из гаремной жизни. Я полагал, что, будучи драматургом испанским, я без зазрения совести могу нападать на Магомета. В ту же секунду некий посланник... черт его знает чей... приносит жалобу, что я в своих стихах оскорбляю блистательную Порту, Персию, часть Индии, весь Египет, а также королевства: Барку, Триполи, Тунис, Алжир и Марокко. И вот мою комедию сняли в угоду магометанским владыкам, ни один из которых, я уверен, не умеет читать...

Бомарше. "Безумный день, или Женитьба Фигаро" (перевод Н. Любимова)


Что-то мусульмане в последнее время разнервничались, больно обидчивы и ранимы стали. Чуть что - жгут чучела и флаги, беснуются, требуют извинений. Впечатление такое, что ищут малейшего повода для раздора с христианами. Здравый смысл и недавний опыт говорят о том, что такие вспышки "народного гнева", возникающие одновременно в отдаленных друг от друга географических точках, жители которых говорят на разных языках и исповедуют ислам различных толков, не бывают стихийными.

Сейчас уже известно в мелких подробностях, как и кем писался сценарий "карикатурной войны". Главные застрельщики скандала - муллы скандинавских стран, стремившиеся укрепить свой эфемерный авторитет среди единоверцев. "Датское досье" было частично сфабриковано - в него вошли никогда не публиковавшиеся рисунки.

По меньшей мере один из них был изготовлен составителями альбома - тот, где будто бы пророк Мухаммад изображен в виде свиньи. Первоисточник этого произведения искусства датская газета Extra Bladet установила совершенно точно. Фотокорреспондент агентства АР запечатлел на снимке участника ежегодного конкурса на лучшую имитацию поросячьего визга и хрюка в южнофранцузском городе Три-сюр-Бэз, автомеханика Жака Марро, который для пущего комического эффекта нацепил на нос резиновый свиной пятачок, а на голову - резиновые же уши. Затейник просто обомлел, когда увидел свой портрет в черно-белом размытом варианте в одном ряду с датскими карикатурами.

Когда делегация датских мусульман приехала искать защиты от притеснений сначала в Каир, а затем в Бейрут и Дамаск, оказалось, что провокация варяжских гостей пришлась как нельзя кстати - в арабском мире царили уныние и озлобленность в связи с вынужденным выводом сирийских войск из Ливана. Исламские эктремисты искали точку опоры для нового импульса в противостоянии Западу. Первой карикатуры на пророка перепечатала отнюдь не европейская, а египетская газета - в Европе тогда о них знать не знали. Публикации в европейской прессе были уже обратной волной, докатившейся с Ближнего Востока.

Вопрос быстро перешел на высший политический уровень. На саммите Организации "Исламская конференция" в Мекке в декабре прошлого года он стал одним из главных и вошел в коммюнике. После этого демонстрация возмущения "антиисламской политикой" Запада из добровольной инициативы снизу превратились в священный долг каждого мусульманина.

Совершенно очевидно, что и нынешняя история с лекцией папы римского, в которой он якобы оскорбил ислам, - дело рук политических мошеников. Пройдет время, и мы узнаем, как и кем была запущена "машина гнева". Текст, который Бенедикт XVI произнес 12 сентября в Регенсбургском университете, где он когда-то заведовал кафедрой, не дает решительно никаких оснований для возмущения; напротив - это призыв к мирному диалогу двух великих религий.

Лекция Его Святейшества была посвящена взаимоотношениям веры и разума. Это старый богословский спор: должна ли вера быть разумным выбором человека или она слепа и не может быть предметом размышлений и рефлексии? В конечном счете это вопрос о свободе воли. Об этом еще на заре христианства спорили Блаженный Августин и Пелагий, а потом Лютер и Эразм, ответивший своему оппоненту неотразимым аргументом: "Если нет свободы, то нет и греха".

Именно в контексте этой темы понтифик и обратился к диалогам императора Византии Мануила II Палеолога, жившего на рубеже XIV и XV веков, с неким кади - мусульманским судьей. Дискуссия эта, известная под заголовком "Двадцать шесть собеседований с Персом", состоялась по инициативе турецкого султана Баязета I. Мануил был вассалом султана, а его империя, когда пришел ему срок царствовать, сократилась до размеров Константинополя. Когда Мануил по смерти отца вздумал короноваться без спросу султана, тот осадил византийскую столицу. В годы пятилетней осады император и записал свои былые диалоги с ученым персом, причем, как отмечает папа, видимо, сократил речи оппонента и расширил свои собственные.

"Собеседования" 40 лет назад издал немецкий теолог, выходец из Ливана Адель-Теодор Хури, специалист по истории отношений христианства и ислама, автор одного из наиболее авторитетных переводов Корана на немецкий язык.

О пресловутой цитате Бенедикт XVI говорит, что она звучит "удивительно грубо" и "бесцеремонно", хотя каких уж там церемоний можно ждать от правителя, теснимого турками. "Хорошо, - говорит Мануил собеседнику, - покажи мне, что нового принес Мухаммад, и ты найдешь там только нечто злое и бесчеловечное, такое, как его приказ распространять мечом веру, которую он проповедовал". Император, говорит папа, знал, что в Коране сказано: "Нет принуждения в религии" (сура 2, аят 256, перевод Ю. Крачковского), но знал также и о более поздних наставлениях, касающихся священной войны. Веру нельзя навязать насилием - вот смысл и цитаты, и всей лекции понтифика.

Папа напоминает первую фразу Евангелия от Иоанна "В начале было слово", подчеркивая, что греческое "логос" - это не только "слово", но и "разум". История раннего христианства, по словам Бенедикта XVI, была процессом сближения, духовной встречи библейского послания с греческой философской мыслью: "Это слияние, вкупе с более поздним наследием Рима, создало Европу и остается основанием того, что действительно можно назвать Европой".

Главную беду и пагубу папа видит в современном светском позитивистском сознании: "Разум, который глух к божественному откровению и низводит религию на уровень субкультуры, неспособен вступить в диалог культур". А именно такой диалог, считает папа, сегодня остро необходим. "Мужественно принять разум во всей его широте, а не отрицать его величие - вот программа, с какой богословие, укрепленное верой в Писание, вступает в спор нашего времени", - резюмирует папа, не нуждающийся ни в нашем оправдании, ни в прощении.

Только злонамеренный ум может обнаружить в лекции папы оскорбление ислама. Этот текст стал не причиной, а поводом в очередной раз взбудоражить мусульман. Их истерика не имеет ничего общего с содержанием лекции - недаром в Газе толпа громила не только католические храмы, но и греческую православную, и англиканскую церкви. Cвоей агрессией они лишь подтверждают справедливость суждения императора Мануила. В европейских странах бесчинств не устраивают, занимаются этим только там, где возмущение одобряется властями, - значит, могут контролировать свои религиозные чувства.

Не будьте так хмуры, хочется сказать мусульманам, которых дурачат пастыри. Ведь и пророк не чужд был шутке - не в пример своим нынешним чересчур угрюмым последователям Мухаммад обладал отменным чувством юмора. А посему закончим тем, чем начали - монологом Фигаро:

"Как бы мне хотелось, чтобы когда-нибудь в моих руках очутился один из этих временщиков, которые так легко подписывают самые беспощадные приговоры, - очутился тогда, когда грозная опала поубавит в нем спеси! Я бы ему сказал... что глупости, проникающие в печать, приобретают силу лишь там, где их распространение затруднено, что где нет свободы критики, там никакая похвала не может быть приятна и что только мелкие людишки боятся мелких статеек".

20.09.2006

Владимир Абаринов