|
В порядке очереди выдаём псевдопсихологический опус для Саппи.
Несомненно обращает на себя внимание отстранённость образа, его туманность. Вот так на первый взгляд кажется, что человек этот далёк, он скрывается, у него есть причины быть вне прямого восприятия. Но это обманчивое впечатление. Есть то, что создаёт мост между объектом и субъектом - рука, которая готова к контакту, хотя бы жестикулярному. Есть также и некое выражение лица, котороя также существует в предуготовлении контакта.
По всей видимости, отстранённость здесь - это лишь способ отсеять всё наносное, ненужное, псевдо и эрзац. Это попытка найти настоящее общение, существенный контакт.
Однако, этим не исчерпывается потенциал изображения. Приглядевшись, мы видим, что образ выполнен из изначального изображения восточного божества. Это тоже, несомненно, отражает мировосприятие подопытного клиента. Это также многое объясняет в предыдущем.
У изображения отсутствует типичная разнонаправленность света, а свет здесь находится у правого плеча. Вряд ли это сделано намеренно, скорее всего это сделано по наитию, спонтанно, что весьма ценно для нашего исследования, т.к. представляет материал непосредственного слепка подсознания. Этим имеется ввиду, что, по мнению этого человека о себе самом, его светлая, позитивная сторона находится в сфере деятельности, а не созерцания, ибо взята правая сторона, которая ассоциативно соотносится с деятельностью и волением; это подтверждается также и высталенной вперёд рукой как бы раскрытой в приветствии или же наоброт - в желании защититься, что тоже является родом контакта.
Итак, мы имеем человека с значительным внутренним напряжением, но не пришедшим ещё к той степени внутренней очевидности, которая позволяет давать самому себе ясное осознание своих внутренних и внешних целей.
|
7.7.2006, 21:25
. 
Ответов
