Русские Святые о Монархии:
"Лицо и сан Царя христианского на земле есть живой образ и подобие Христа Царя, живущего на Небесах"
(Свт. Димитрий Ростовский).
"После Православия они <Цари> суть первый долг наш русский и главное основание истинного христианского благочестия.
В очах Божиих нет лучшей власти, чем власть Православного Царя"(Прп. Серафим Саровский).
"Благо народу и государству, в котором единым, всеобщим и вседвижущим средоточием, как солнце во вселенной, стоит Царь, свободно ограничивающий свое неограниченное самодержавие волею Царя Небесного, мудростию яже от Бога <…>. Народ, чтущий Царя, благоугождает через сие Богу, потому что Царь есть устроение Божие <…>. Бог по образу Своего Небесного единоначалия утвердил на земле Царя; по образу Своего Небесного вседержительства устроил на земле Царя самодержавного; по образу Своего Царствия непреходящего <…> поставил на земле Царя наследственного"(Свт. Филарет Московский).
"Запомните: если не будет Монархии – не будет и России. Только монархический строй дает прочность России, при конституции она вся разделится по частям.
Держись же, Россия, твердо веры своей и Церкви, и Царя Православного, если хочешь быть непоколебимою людьми неверия и безначалия и не хочешь лишиться Царства и Царя Православного.
А вы, друзья, крепко стойте за Царя, чтите, любите его, любите Святую Церковь и Отечество и помните, что Самодержавие – единственное условие благоденствия России; не будет Самодержавия – не будет России"
(Св. прав. Иоанн Кронштадтский).
"Наш Царь есть представитель воли Божией, а не народной. Его воля священна для нас как воля Помазанника Божия; мы любим его потому, что любим Бога. Славу же и благоденствие дарует нам Царь – мы принимаем это от него как милость Божию. Постигает ли нас безславие и бедствие – мы переносим их с кротостью и смирением как казнь Небесную за наши беззакония и никогда не изменим в любви и преданности Царю"
(Прп. Варсонофий Оптинский).
"Вместе с верою и любовью к Богу непоколебимая, веками утвердившаяся и освященная Церковью любовь к Царю служила могучим оплотом нашей народности в исторических судьбах ее <…>, Господь Бог устроил Царя в Свое место, посадил на царском престоле суд и милость"(Сщмч. Иоанн Восторгов).
"Царь есть батюшка для народа, как трогательно называет его сам народ. Мы же, братия, будем молить Господа, дабы Он и далее сохранил для России Царя самодержавного и даровал ему разум и силу судить людей и державу Российскую в тишине и без печали сохранити"(Свт. Тихон (Беллавин)).

18/07/2015 в 21:00 по радио "Радонеж" была интереснейшая передача с доктором исторических наук В.М.Лавровым посвящённая убийству Царской Семьи:
http://radonezh.ru/radio/2015/07/18/21-00.html

Кстати, ёбла Гоги "романова" и его мамаши всё чаще пытаются вбрасывать на публику на волне всех этих соплей по поводу Николая трусливого. Думаю, что не спроста, в медийном поле вообще всё не спроста, ибо там люди за деньги работают, а, как известно, в мире капитализма всё просто так, кроме денег.

Как можно называть Императора Николая Александровича трусливым, когда он мог после революции спокойно эмигрировать с Семьёй за границу, но остался в России где знал, что его ждёт неминуемая смерть.

То, что он вовремя не понял ситуацию и не свалил я бы описал словами - глупость и инфантильность.
А трусость его была задолго до этого, когда от него требовались жёсткие решения и взятие на себя ответственности за них, а он жевал сопли и ничего не сделал, просто пошёл на поводу у либеральной тусовки вокруг себя.

и кстати



Он мне не царь.

"...Боже, как я свою Родину люблю со всеми ее недостатками! Ближе и дороже она мне, чем многое, и ежедневно славлю Творца, что нас оставил здесь и не отослал дальше..." (из выписок Царственных Страстотерпцев из заточения).
Из фильма:" Я уверен что предопределён ужасным испытаниям и не получу награды здесь на земле" (Император Николай II). Его предчувствия подтвердят Блаженная Паша Саровская и духовник Семьи Иоанн Кронштадтский, стяжавший в конце жизни дар пророчества".

В 1905 г. Святой Иоанн Кронштадтский писал: «Царь у нас праведный и благочестивой жизни - Богом послан ему тяжелый крест страданий, как Своему избраннику и любимому чаду».

Из Проповеди Святейшего Патриарха Тихона, произнесенной в Казанском соборе 8 (21) июля 1918 года:

«На днях свершилось ужасное дело: расстрелян бывший государь Николай Александрович по постановлению Уральского областного Совета рабочих и солдатских депутатов, и высшее наше правительство – Исполнительный комитет – одобрил это и признал законным. Но наша христианская совесть, руководствуясь Словом Божьим, не может согласиться с этим. Мы должны, повинуясь учению Слова Божия, осудить это дело, иначе кровь расстрелянного падет и на нас, а не только на тех, кто совершил его… Пусть за это называют нас контрреволюционерами, пусть заточат в тюрьму, пусть нас расстреливают. Мы готовы все это претерпеть в уповании, что и к нам будут отнесены слова Спасителя нашего: «Блаженны слышащие Слово Божие и хранящие!»

Согласно Ветхому Завету, царь сакрально представляет народ перед Богом. В Первой Книге Царств говорится о том, что первые израильские цари Саул и Давид были помазаны пророком Самуилом. В 1896 году в Успенском Соборе Кремля был помазан Николай II. Помазание-это не человеческое, а Божие установление. Царь-это Помазанник Божий.

4. И собрались все старейшины Израиля, и пришли к Самуилу в Раму,
5. и сказали ему: вот, ты состарился, а сыновья твои не ходят путями твоими; итак, поставь над нами царя, чтобы он судил нас, как у прочих народов.
6. И не понравилось слово сие Самуилу, когда они сказали: дай нам царя, чтобы он судил нас. И молился Самуил Господу.
7. И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними;
8. как они поступали с того дня, в который Я вывел их из Египта, и до сего дня, оставляли Меня и служили иным богам, так поступают они и с тобою;
9. итак, послушай голоса их; только представь им и объяви им права царя, который будет царствовать над ними.
10. И пересказал Самуил все слова Господа народу, просящему у него царя,
11. и сказал: вот какие будут права царя, который будет царствовать над вами: сыновей ваших он возьмет, и приставит к колесницам своим, и сделает всадниками своими, и будут они бегать пред колесницами его;
12. и поставит их у себя тысяченачальниками и пятидесятниками, и чтобы они возделывали поля его, и жали хлеб его, и делали ему воинское оружие и колесничный прибор его;
13. и дочерей ваших возьмет, чтоб они составляли масти, варили кушанье и пекли хлебы;
14. и поля ваши и виноградные и масличные сады ваши лучшие возьмет, и отдаст слугам своим;
15. и от посевов ваших и из виноградных садов ваших возьмет десятую часть и отдаст евнухам своим и слугам своим;
16. и рабов ваших и рабынь ваших, и юношей ваших лучших, и ослов ваших возьмет и употребит на свои дела;
17. от мелкого скота вашего возьмет десятую часть, и сами вы будете ему рабами;
18. и восстенаете тогда от царя вашего, которого вы избрали себе; и не будет Господь отвечать вам тогда.
19. Но народ не согласился послушаться голоса Самуила, и сказал: нет, пусть царь будет над нами,
20. и мы будем как прочие народы: будет судить нас царь наш, и ходить пред нами, и вести войны наши.
21. И выслушал Самуил все слова народа, и пересказал их вслух Господа.
(Первая книга Царств 8:4-21)

Теократия действительно лучше Монархии, но сейчас в России это невозможно.

Сообщение отредактировал Александр Сириченко - 5.2.2018, 10:44

Масон император Пётр III тоже был помазан со всеми делами и примочками. Потом его убили в результате переворота. Почему вы по нему не скорбите? Притом его фактическая убийца Екатерина 2 тоже была венчана на царство. Так кто из них правильный?

Кто идет против царя, тот идет против Бога.
"Великая истина Христианства заключается в том, что с Богом можно бороться, но его нельзя победить" (Отец Серафим Платинский (+1982)).

Во первых, помазание в В.З. никак не относится к царям нового тысячилетия, ибо нынешний вид монархии это наследие языческой римской империи. А чьи то фантазии навеянные Книгой Царств вообще никак не обоснованны. Это сродни коронованию Екатерины, после убийства Петра III, когда на коронации 22 сентября 1762 года повторила новшество Елизаветы Петровны и сама возложила на себя корону (с тех пор это стало традицией всех последующих государей). Первенствующим архиереем, который совершал миропомазание и в алтаре подавал ей в руки Тело Христово и потир с Кровью, был Новгородский архиепископ Димитрий (Сеченов). Из всех императриц Екатерина II наиболее активно исполняла свою роль "Главы Церкви", что принесло Церкви немало вреда. А во вторых "7. И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними;".

Сообщение отредактировал А.М. Шмуленсон - 5.2.2018, 12:39

"Ину притчу слышите. Человек некий бе домовит, иже насади виноград, и оплотом огради его, и ископа в нем точило, и созда столп, и вдаде и делателем, и отъиде. Егда же приближися время плодов, посла рабы своя к делателем прияти плоды его: и емше делателе рабов его, оваго убо биша, оваго же убиша, оваго же камением побиша. Паки посла ины рабы множайша первых: и сотвориша им такоже. Последи же посла к ним сына своего, глаголя, усрамятся сына моего. Делателе же видевше сына, реша в себе: сей есть наследник: приидите, убием его и удержим достояние его. И емше его изведоша вон из винограда и убиша. Егда убо приидет господин винограда, что сотворит делателем тем; Глаголаша ему:злых зле погубит их, и виноград предаст иным делателем, иже воздадят ему плоды во времена своя. Глагола им Иисус: несте ли чли николиже в Писаниих: камень, егоже не в ряду сотвориша зиждущии, сей бысть во главу угла; от Господа бысть сие, и есть дивно во очию вашею. Сего ради отимется от вас Царствие Божие и дастся языку творящему плоды его: и падый на камени сем сокрушится: а на немже падет, сотрыет и" (Евангелие от Матфея на Церковно-Славянском Языке, глава 21, стихи 33-44).